事，考百王之未書，用敢直筆，以記之云耳。時天聖三年#2甲子歲四月戊午朔，二十三日庚辰謹記。臨壇保舉上清大洞法師臣張紹英、臨壇監度上清大洞法師茅山道正真寂大師臣蔣元吉、臨壇度師上清大洞宗師賜紫臣朱自英。
茅山五雲觀記
樞密使開府儀同三司檢校太尉行刑部尚書同中書門下平章事上柱國臨淄郡開國公食邑九千五百戶食實封二千七百戶晏殊撰。
丞相冀文穆公即世之明年，其小君許國夫人聞于內朝，請建道館于茅山之南麓，以為公棲神之所。聖上追念大臣，一及伶時思，特命郡守舊相李公迪主其營繕，又劫公門下吏、右侍禁張得一董其力役。後十四年，夫人以制度之未備，申命公之猶子、右班殿直士顯往增茸焉，始賜名日五雲觀。倨工於天聖之丙寅，已事於康定之庚辰。其廣裹因崖嗽之回抱，其奧昨視科文之品第，崇堂以宅肖像，祕殿以嚴真供，層閣崛起，廣除環構，脩廊蔓衍，高源濬開，庖廚有方，屬庫有次。其外則壇場著前朝之蹟，洞穴表靈峰之蘊。喬松夾植，蔭行旅之勞；良田外營，資猴糧之給。妙擇勤士，恭修祕式。其所以尊奉遺貌，妥安淨眾者，罔不周具。惟道家者流，有清靜沖虛之說，歸真復朴之教，後代悅其風者，觸類而長，於是乎幽經祕訣之敷演，清都洞臺之照臨，三雲八景之鍊修、童初廣寒之游集，上自后辟，迄于臣民，用資化源，著在彝典，初，真宗皇帝既偃武節，聿修文事，封泰山，款后土，謁仙里，建靈宮，務輯一王之儀，邈追前代之盛。公於是時，都將相之重，極風雲之遇，與一二元老、鴻儒碩生，內則栩贊宸猷，外則討論經禮，用□削藥之□，密荷沃心之賞，借前著而謀定，申巽風而令行。至如檢玉介丘、座繒睢壤、近甸巡豫、嘉壇裒對，咸遵祕錄，聿彰勤任，用三洞之科式，先八鑾而啟行，公則參儀衛之職焉。寅受天瑞，欽崇祖烈，五嶽陞號，靈泉效祉，並敞真宇，茂昭元既，公又歷置使之任焉。總集髦侍，紛披載籍，擷百世之龜鑑，述方來之矩擭，復詔公典領焉。公又以混元之法，有助亨會，函岌所蘊，源流皇繁，欣逢盛明，用得論次，迺復選通達其學者，校儼而辨正焉。名山洞室之藏，金簡玉文之萃，多所刊定，訖無調謬。本至性之沖漠，益聖朝之參會，徜徉乎叢霄太霞之境，諷詠乎廣韶曲素之篇，寤寐赤松之游，沉酣金匕之藥，間接真士，高談妙樞，由是偷然有乘雲縿颺、離人拔俗之想。每出沐休暇、元辰令吉，特屏世事，虔修掙醮。壇宇嚴邃，旌嬸颯儷，杳塵寰之不接，疑景象之有聞，綿襖寢久，積精忘疲。乾興壬戌歲，分符秣陵，眷言玆山，實邇郊次。俄奉中詔，即伸嘉薦，注慕靈壤，徘徊諍域，道肅自得，澹乎忘歸。隱士朱自英者，肥逛中巖，載更年所，公樂其素約，宛若石友，還朝秉鈞之再歲，以其名聞。召至都下，宴語細繹，異於常倫。及其還山，又約他日卜鄰洞府，音旨隆密，朱#3君異之。後數月而公捐館舍，且有遺語，卜玆締構，前後所費私帑凡百五十萬，官給不預焉。續詔朱自英往來臨蒞之，皆從公之素誌也。按《真誥》言，句曲地肺，土良水清，謂之華陽洞天，可以度世種民，是處三災不干。又言，至忠至孝之人，皆先受靈職，次為列仙，歲登降其幽明，如人問之考績。則公之結思崇岫，歸誠妙象，豈徒然哉？蚓夫出應賢運，越登極位，佐時勳大，用物精多，非持受靈氣，廈瑜群品，曷以協昌辰之偉任，非默契仙錄，往階真格，曷以顯太和之挺生。質於前聞，其有冥合。嗚嘻，乘時奮庸，握文武之柄，尊主庇物，罄其蘊懷，執方持衡，不疚風議，垣赫輝耀，以功名自終，然後脫遺世氛，與羨門僱佺之徒，相期於煙靄之際，不其盛與？惟夫人恪奉治命，無忘適追，其嗣子、殿中丞寅亮，瞿瞿協心，克終勝築，足播徽範，永光圖史。謂殊夙以文翰游公館宇，見託撰述，著之金石，是用拜禮命之辱，而忘其陋蕪。公姓王氏，諱欽若，字定國，夫人姓李氏。公之邑里世系，歷官差次，上載史牒，下刊碑誌，此得略而不書。慶曆二年，歲次壬午，十月乙卯記。山門道判兼管觀事賜紫孟子宣、雷平胡恢書丹，將仕郎守句容縣尉陸絳勾當立石。
茅山第二十三代上清大洞國師乾元觀妙先生幽光顯揚之碑
雲陽南郭陳輔造，七閩西山蔡仍書并題額。
先生姓朱氏，諱自英，字隱芝，句曲朱陽里人也。生八九歲，牧牛郭干村，兒曹卷蘆吹茄，鞭角馳牛，陸降為戲，先生辭不能，牧兒哈焉，先生笑日：爾騎牛曷若我騎鶴？徐徐出笛袖問，裂竹而鶴舞空下，先生跨背，鶴騰輒墜，牧兒駭呼。自是從牧，時能致鶴。或謂不祥，父母遂棄之入道，師玉晨觀道士朱文吉。訓篤隸業。先生過目掩卷日：熟矣。師蓋未能，奇也。十有一歲，度為道士，仙標玉骨，固已稜稜迥出風塵外。先生幼生村野，未始目吾儒經史與夫道家仙籍，問焚香誦六經、百子、三乘三十六部，一表衰不絕口，四遠老人夙學，願見眉宇。先生坐一室，閉目溫繹，聽者按無一字遺。及長，把筆為文章，混然天成，尤精風雅，句句警策，發藥契經，如空洞之音焉。金陵牧馬公亮遣吏持書，置而弗問，其師恐，告以未善，先生日：不然，勞我矣。自爾，偕明真張鍊師紹