余聞王君簡而章，莊而和，靜方而動圓，蓋有道君子也，故出言而災彌，有檮而神彰，功成而不宰，德充而愈約。由是制授養素通真明教真人。夫句曲之為名山，舊矣。高人德士，游息其問者，以其幽深隔世，囂紛絕邇，駐靈光而資悟賞也。既紀其事，仍繫之辭，依倣步虛之聲，寫其閒遠之思。君名道孟，號牧齋，建康句容人，嗣四十四代宗師。辭日：
句曲嵯峨窈昤塋，神仙所宅閥雲肩。
霓旌羽蓋博紫清，鯈來忽逝何杳冥。
通真真人鍊元精，餐霞服氣方瞳青。
棲遲陽谷吹玉笙，瑤裝駐鶴崑崙庭。
鐲災彌變翼世平，揚休儲慶奉天明。
遠心絕物思蓬瀛，手持青芝對丹經。
瓊都琳綰吾此營，大招真倡捫幽靈。
爰清爰靜無勞形，無搖爾精可長生。
下觀塵囂百憂嬰，醉生夢死悲短齡。
重陰無罈窺日星，有欲從之視此銘。
句曲山洞泉銘
泰定甲子歲玉虛子造。
茅山三山、羅絡諸峰。大魁小杓，象斗七宮。上清有壇，高居其中。山曲而容，水斯朝宗。我修華池，內景合同。在艮之止，塞兌之空。丹井西注，石梁亙東。玄師有作，兆玆靈綜。藏錄玉漿，向用奚窮。善利萬物，道不言功。
福鄉井銘
惟蕭有臺，曲水之濱，井梵不改，我思若人。若人伊何，桐梧其儔。稟教華陽，振邇丹丘。百世之澤，式如金玉。是謂正明，並受其福。
弘道壇銘
上清真人潘尊師體玄，建弘道壇于嵩之陽；句曲外史，基石儀道，迺復古初，迺奉聖神，永作憲矩。上清宗師劉大彬作篆鎮壇，大洞法師倪天奎協誠購石。
崇禧萬壽宮記
從仕郎、鎮江路錄事、致仕王去疾為文，前翰林學士、承旨榮祿大夫，知制誥兼修國史趙孟頫書並篆題。
華陽洞天，自三茅君以神道設教，瑞人神士不可梯接者，代有其人。歷考其問，惟隱居陶真人立館以處高弟，所以啟佑其後人者為最盛。今之崇禧觀，隱居曲林館也。唐貞觀問，太宗以昇真王真人有港藩之舊，且嘗師事隱居，遂建太平觀以居之，賜田與山，贍其學者，飧錢鋪粟用給，所轄宮觀十有．二。宋政和三年，始分田以給之，使自養其弟子，具載山誌。宋改太平觀為崇禧，揭虔妥靈，有盛無教，式克至于今日，廣殿脩廊，弘弘轍轍，檢題牖槐之飾，嬸華香火之供，千餘年問，其崇奉未有如此之盛者也。於皇三君，威神在天，陰隱默相，華陽道振，如魯沬泗。世有升降，道無升降，時有顯晦，道無顯晦，陶真人之於三君也，神交沈寥之上。王真人之於隱居也，心授問答之間。綿綿延延，往過來續，千載如一日。皇元肇興，天兵南渡，神明所扶，壇宇如故。心遠鄒君道元，若造物者，擬其人為時而出，叫聞闔於九天之上。上方偃武修文，以清靜為壇，以慈儉為宇，垂意玄教，命鄒君道元掌教事，盡護諸山。厥後束澗洪君宗源、復陽楊君元澈、碧泉蔡君德溥，繼繼承承，用保有累朝之寵命。皇慶初元春，南嗚陳君誌新入覲，上觀天光於清都. 紫微之問，承九重之殊渥，荷真人之美名，上賜金欄道衣以為身章。延祐四年，南院君私竊自念：崇禧道場自昔總轄諸山，實為上帝垂休儲祉之所，不有以表章之，何以名有尊？乞陞崇禧為宮，白之集賢諸公，以其事聞于朝。嗣歲陛辭還山，上復降香以榮其歸。延祐六年八月二十二日，玉音自天而下，賜號日崇禧萬壽宮。玄教大宗師上卿大真大張公、嗣師掌教真人昊公興有功焉。是日也，榮光異氣，上燭層霄，崇山峻嶺，咸有矜色，真人陳誌新率羽士稽首再拜於道之左，對揚休命曰：明明天子，萬壽萬年。實與太元司命君自混沌瞑津開關之始。赤明龍漢浩劫之前，俱以願力，裁成輔相，以左右民。雖今昔殊時，幽顯異邇，其受命於皇皇后帝，則異世而同符也，於摩休哉。既而冠巾之眾，如出一口而祝之日：陳真人自隱居陶真人立館以來，既嘗為太平觀矣，又嘗為崇禧觀矣，上賜今額，甚盛舉也。他日秉國史之筆者，繫年擊月擊日，大書之日：改觀為宮，自真人陳誌新始。其皇恩如天，將何以報塞耶，惟我真人在帝左右，必敬必恭，蚤夜以思，弼成玄功，庶其有以答君師寵綏之造，而真人亦有無窮之聞。真人日：三君之靈也，吾皇之賜也，臣何力之有焉？敢不敬恭以從祝規。 延祐七年夏四月，南隖君俾去疾紀其事，以傳方來。去疾謂必有山玄卿其人，而後為新宮銘，草野之文何足以紀盛事。辭不獲命，迺舉前說為之記，而又黑沐繫之以詩。日：
自有宇宙有此山，開山者誰高辛氏。
耿耿祉哉太元君，天之輔相民估恃。
曲林舊館陶真人，潛德幽光發千祀。
山圖飛上天皇家，雲漢分章來萬里。
煌煌崇禧萬壽官，巨扁鸞飛羲獻字。
鳳歌鶴舞鏘鈞韶，山川鬼神共歡喜。
物不疵癘年穀豐，乾坤清夷風日美。
皇帝怡愉奉太皇，萬年億載自今始。
元至治元年正月十有五日建
崇壽觀碑
承德郎國子司業蜀郡虞集撰並書丹題額。
大茅