記》稱：蓮花峰，為太上山，四面削成，高五千仞，迴巒四合，三峰崢嶸，上廣十里，烏獸不居。頂之束南峰有老君洞，次北太上泉，泉之傍有老君萬蒲池，其莒蒲葉細如劍脊，其根每寸九節，服之令人強健，延年益壽耳。蒼龍嶺之束北峰上，有老君鍊丹爐。細辛平，嶽頂西南隅，方圓三四畝，盡是細辛，服之令人身體生香，聞及百步。古記所稱草似帛似布，今人所稱西嶽布是也。
紫相
嶽頂束北峰上有紫相，葉際碧露，以五月五日油囊接之，食者可作地仙。
五粒松
嶽頂西南峰上有五粒松，平如偃蓋，上有青蘿長百尺，下生袂苓，具如人形，時生琥珀，夜即有光，如荷花，晝如牛目，服之遐舉矣，夜可書字。
明星玉女、玉女石馬、玉女洗頭盆
明星玉女祠，在頂之中峰龜背上立。祠堂有玉女石室，一玉女聖像一尊，並玉女石馬一疋，其馬神靈異常，夜聞嘶瞰之聲。頂上隱者，常見之祠前，有石臼五枚，臼中俱有水，號日玉女洗頭盆。其水碧綠澄徹，早不竭，雨不溢。《 神霧經》 云：明星玉女持玉漿，餌之令人得神。
玉女窗
玉女窗，在雲臺南峰，上有石門，入丈餘，直上石窖如窗，望見南峰朋星玉女之別館也。
石龜躡
石龜玉女祠，在石龜上。其石似龜，束西八九步，南北二十餘丈，兩頭壁立，其形如龜。前有石躡，猶如拆裂，闊可有五寸，其深不可測，以物投中，食頃猶聞其下聲，即古之進簡於嶽府之所也。
黑龍潭
黑龍潭，在頂之南峰，上有仰天池、黑龍潭。人間嘆旱，祈求必雨。宋崇寧二年，准勸神封顯潤侯。
洞玄石室
西嶽洞玄石室，在頂之西北峰上，四絕。昔清虛真人裴君入此室，精思至道，積二十三年矣，降五靈玄老之所。其石室束西有二門，初入才容身，側入至室中，周迴五六丈。束門上接雲霞，西門下臨地中，有石道像，高三尺，戴三景扶晨之冠，石衣文如九色雜羅之文，像多古錢，其錢多腳一頭，多孔．一．面，有文云大布大篆。
籌場 蘆花池
算場，在頂上。後魏道士寇謙之，洞曉渾天儀，尤善玄像，曾定天元五紀，其算有差，後成公興真人徉狂而來，假為貨客，俟觸等籌，其等乃合。謙之悔恨，獨居山林，遂隨真人去，棄其餘算，籌化為蔆荻，今名蘆花池是也。
暮石
暮石，在頂上束南隅別一孤峰上。遙望有石方如並榻，真若暮局。漢武帝時，面前忽有人，羽衣星冠，乘雲車，駕白鹿，而從天降。武帝驚問為誰，答日：山中衛叔卿也。帝日：若是山中人，乃朕臣也。忽失叔卿所在，帝甚悔恨，即遣使梁伯至山中，推求叔卿不見，但得其子，名度世。帝日：汝父在何處？度世日：臣父少好仙道，委家而去，入華山四十餘年矣。帝使梁伯、度世求之於華山絕頂上，望見其父，與數仙博戲於石上，但見紫霧鬱鬱，又見數童執幢節，立其後。度世等望而百拜，叔卿日：汝等何來？度世曰：帝恨前日倉卒，不得與父語。叔卿日：前為太上所遣，欲誠帝為窮黷事，而帝強梁自貴，而反欲臣我，不足與語，是以去耳。買誠度世曰：汝慎不得為漢臣，亦不復為語帝也。梁伯、度世於是拜辭而反。事見列仙傳
石仙人 瀑布 石仙洞 昭陽洞
正陽洞 西玄洞 水簾洞
石仙人者，在嶽北面半腹中。《登真隱訣》云：嶽洞深三百里，中有瑤臺玉室，樹則蘇茅、芳林，碧泉則石髓、金精，遙望洞方圓可丈餘，烏道絕通，人蹤罕到，時出異色雲黑。洞口上有丹石，問青石，似丹青畫出仙人之狀，冠被衣服無不周備，高下大小如人形，號日石仙人。上有瀑布，飛流直下三千餘丈，其石仙洞又稱為水簾洞。其嶽有四洞：束日昭陽，西日西玄，南日正陽，北曰水簾。
蟹遺穴
蟹遺穴，在頂之西北峰。《山海經》云：華山有獸而翼，六足蛇身，出
則天下大旱。
巨靈掌 仙掌石月
巨靈左掌，上有半輪石月，在頂之東北峰上。《遁甲開山圖》云：巨靈得玄元之道，與元氣一時而生，混沌之師九元祖也。漢武帝觀仙掌於縣內，特立巨靈神祠焉。
華山靈異
華山之頂，迺天真降臨之地，神仙聚會之鄉，降現之事極多，略叔其一二。曾先聞異香，次觀瑞靄，或見千乘萬騎，或見玉女金童，或丫髻童子數百，或羽服道士瑜千，或見珠幢而金傘，或見絳節而霓旌，或見騎龍騎虎人，或見乘鳳乘鸞客，或見金光滿地，或見火焰連天，或見紫霧騰空，或見祥雲覆頂，或聞金鐘嗚。其降見不＇一，或在最高峰上，或於仙掌峰頭，或集三公山，或聚西玄洞。昔清虛真人裴公隱於頂之西北峰上，曾降五靈玄老中方大羅峰；王母數現，或衣黃裳，戴金冠，乘寶輦，駕五色斑龍九頭，上有羽蓋，左右金童、玉女、仙官、將吏，莫窮其數，後於現處建其祠堂。唐貞觀中，山下建王母觀。華山之西，有一山名日羅敷山，大曆五年，有天、地、水府三官降現，又感代宗皇帝夢中，後劫修三官院，至咸平中，更為承天觀。
神林