兄為不類，薄之，晚年欲以予為太子，既不果，帝萬歲後，卒為呂氏所殺，予母之死，尤被酷毒，予深怨之，方冥冥間見母受苦時，思得復為率然之相，盡吞諸呂而後已也。
卭池第六十五
恃勢凌人不可為，無辜母子被誅夷。
銜寃入地至極矣，不共戴天良是之。
諸呂後身同一邑，雙親乞命在斯時。
海波平陷四十里，還我當年受百罹。
予自罹呂禍之後，神遊冥漠，又無職守，嘗蓄宿憤，思欲報之，已往修積，不復問焉。雖諸呂死拘幽冥，造業深重，歷年甚多，逮再生亦久，遂訪西海之濱，有邑名卭池，邑令呂牟，呂后之後身也，邑人多呂氏，蓋宿業相尋，諸呂造業之黨也，萃於窮荒。予母夫人亦生於彼，復為戚氏，以前身享福太過，生此而貧悴，所嫁張子，年老無嗣，夫婦以芟刈為業，一日野外相顧而語曰：生身窘甚，辛苦自養，暮年力衰，將不兔於溝壑，今六十而無子，是天將殺之耶？乃相與割臂出血，瀝於石凹中，以石覆之，拜天而祝曰：人皆有子，惟我獨無，今氣血薄少，不能施化，願此石下倘使動物生焉，亦遺體也，予識母氏心倦倦焉，一念感之，從而寓止。明日二老復來，揭石視之，血化為蛇，金色寸長，予所為也，母收養之，逾年，頂上出角，腹下生足，能自變化，每天欲雨，予為助之，身既長大，腹量寬邁，見羊豕犬馬輒食之，邑令有馬，色潔而駿，牧於水際，蹄傷吾末，因拘而啖之，馬蓋呂產之報身也。邑人皆知予，詳訪於予家而不獲，逮予父母於囹圄，責以三日求予，無狀將見殺焉，次日，予化儒士謁令解之，令曰：張老夫婦家養妖蛇，食人六畜久矣，今又食吾馬，吾將殺之，為民去害，張不見聽，是彼自為妖也，今必戮之。予曰：物命相償，宿業所致，遇彼吞噬，亦非偶然，今君為畜而殺人，豈令尹之事乎？令叱予使退，予復語之曰：君有死氣浮於面顏，宜善自愛，他日無悔。語畢，予隱形不見，令之左右皆以予為妖，予乃奏天稱寃，陳以前世子母無辜死於諸呂，今適逢之，願與之較，辭上而未報。因變化風雷，呼吸雲霧，白晝而暝，一邑之人，相視而語曰：汝頭那得為魚，至以手相捫頭面而泣，一夕揚海水以為雨，灌注城邑，圍四十里皆陷，予以身載父母而出焉，時孝宣之世，今所謂陷河者是也。
解脫第六十六
嗔恚之心莫易生，此心生處是無明。
只知直理堪平訴，不待琅音輒徑行。
謫受大身遭熱惱，填還寃債慰羣情。
世尊一語消餘業，卻得當來面目成。
予前以呂氏寃對，奏帝未報而擅行之，雖一時快意，宿憒頓消，及心定意平，良用深悔。翌日玉音荐降，以海神晁閎劾予擅用海水，陷溺平民五百餘戶，以口計之，二千餘命，除里域所具予前身仇對八十餘人，半在城隍，半居附郭外，其餘生齒，皆係夭枉，帝命賜譴以予為卭池龍，而奪其神職，且使天吏監臨，不得予預雨澤，羈囚於積水之下，連年旱虐，水復為泥，身既廣大，無穴可容，烈日上臨，內外熱惱，八萬四千諸鱗甲中，各生小蟲，師嗜不已，宛轉困苦，不記春秋。一日晨凉，天光忽開五色雲氣，浮空而過，中有瑞相，鉗髮螺旋，金容月瑩，現諸勝妙，希有光明，山靈河伯，萬眾稽首，讚歎歡喜，聲動天地，復有天香繚繞四合，天花紛委，隨處生春，予乃耳目聰明，鼻觀通徹，心清口潤，聲音發揚，仰首哀號，乞垂救度。萬靈諸聖誠衛先後，咸謂予曰：此西方大聖正覺世尊釋迦文佛也，今以教法流行東土，隨教化身，將往中國，爾既遭逢，宿業可脫，予遂起改悔心，生悲愍念，身自踴躍入天光中，具陳往昔報應之理。世尊答言：善哉帝子，汝於向來孝家忠國，作大饒益，又復憫世生護持心，因果未周，仇敵相争，以人我想肆興殘忍，遷怒于物，業債當償，今復自悔，欲求解脫，汝於此時，復有前生寃親之想，與夫嗔恚愚癡念否？予聞至理，心地開明，內外罄然如虛空，住無人無我，諸念頓息，自顧其身，隨念消滅，復為男子，聽佛宣說，得灌頂智，得大辯才，得神通力，得圓滿相，龍天八部皆大欣悅予皈依焉。
仁政第六十七
嗔業焚和障最深，堅持忍鎧莫容侵。
瘡傷爾體猶吾體，痛切他心似我心。
吏既不欺終幹蠱，民知相愛自甘臨。
清河薄譽緣斯得，歌詠惟將和舜琴。
予既離惡趣，即得善生，受形於趙國，為張禹之子，名勳，既長，為中正所推，為清河令，寬明自任，人不忍欺，待吏如僚友，視民如家人，吏有失謬者是正之，弛慢者勉勵之，鹵莽者教誨之，貪饕者廉察之，詭詐者請難之，不用誥詔者免去之；惟曲法戕民，以白為黑，事干人命者，使自理之，辭窮心盡，然後付之於法。其初情可憫者猶宥之，佚出之罰，予所自當，不敢辭也。民有争財賄者以義平之，争禮法者以情喻之，為賊者使償其貨，傷人者使庭拜其敵，姦及殺人者付之於法，其本心可恕者猶出之，容惡之謗，亦不敢辭焉。以是一方之內，雨暘以時，蝗蠡不作，偷賊相戒而出境，姦邪革心而改行。為政五年，怨惹不聞，四民為之歌曰：吾有師，師嚴而不慈，教我恕我，張