醫工，砭劑月餘皆不效，予不離卧內，日夕省視，未嘗解衣而息，計窮矣，乃為吮疽，出大膿血，疾少間，醫曰疽根附骨，未易出也，越三日復吮之，忽覺口中充滿，吐而視之，有膜如綿擴，膿乳如米粒，母氏漸安。而以病欠食，少復成贏瘵，醫曰此痼疾矣，以人補人，真補其真，庶可平復，予因夜中自剔股肉，烹而供之，忽聞空中語曰：上天以汝純孝，延爾母一紀之壽。翌日勿藥，果符神言。
幽婚第八
婚對由來不等閑，此生期遇是前緣。
靈骸不朽如相待，清夢重遊豈偶然。
嗣子已堪傳後業，芳魂俄復掩重泉。
壯年頓絕陰陽事，眾議稱予骨是仙。
吾少也賤，性靜而寡合，年逾冠矣，未有室家，非特良媒之不至，抑亦予無好逑之心也。嚮因母氏嬰疾，以未見孫息為恨，予亦有不孝之憂。一夕，夢至林麓，孤塚巍然，旁有一門，一女子靚粧而坐其中，顧予而語曰：君非張善勳乎？予訝其以名見斥也，請其由，女曰：妾與君雞犬相聞，乃仲氏也，曩者，妾之叔父與君家會，談君之美，以為好學尚禮，古君子也，議以妾歸於君，吾父以君貌寢而難之，然妾之慕君心已一矣，後許於鐘安孺，鍾富家子，而清議無聞，妾心恥焉，由此得疾而終，今三年矣，妾之來此以君之故，君曷為我圖之。予悸而悟，月餘再夢如初，暇日因與友人儀堅成縱步尋幽，忽至一所，宛然夢中境也，方告吾友，共訝之，塚中人出呼予為郎，蓋夢中所見者也，儀實仲之舅家，因走告仲氏之父母，迎女以歸，卒為婚姻云。
淵石第九
春光淡淡景遲遲，春水溶溶淺且漪。
羅綺岸邊搖倒影，神仙眾裹悟前知。
白文細篆成淵字，青石圓形似小龜。
生子立名符感兆，貴知天與自無私。
仲氏婚三月，鄉人士女已嫁而未孕者，相與臨神潭摸石，得石者宜男，得瓦者宜女，蓋舊俗也。仲預遊人中，吾母謂仲曰：潭水靜深，黝然莫測，宜從上流淺處求之，仲方徘徊，潭中忽起花沫如吹，仲以手捫之，得一石，大如雞卵，六出如龜狀，青而白，文隱隱如淵字，意感而有孕。既生子，名之曰淵石，方齠齓，仲忽告予曰：吾兒真如君耳，宜善視之，妾與君世緣盡矣，語畢而逝，予乃不復再醮。
馴雉第十
天摧地裂情堪擬，荼毒無門救二親。
負土培墳酬怙恃，寢苫枕塊益悲辛。
黃泉路隔嗟何及，白雉情傷亦自馴。
禮制三年情罔極，節哀于以率中人。
予年三十有六歲，在作噩疫毒流行，人無兔者，鄉邑蕭條，路無人跡，予父八十有五，母七十有三，盛暑中，皆得疾，同日而逝。於是自持畚鍤赤以營大事，乃於路傍倚廬枕塊，以終三年。常有白雉一雙，棲於林上，每遇祭奠，飛鳴而下，俯仰咿啞如欲言者，及終制而去。
回流第十一
壘築墳崗不憚勞，何期平地發波濤。
松楸欲變無何有，棺槨猶憂不可逃。
大洞仙經除厄難，真金聖像鎮鯨鰲。
秋霖已霽湍流息，喜見平田廣且高。
予考妣墳岡，去居之南止百餘步，蓋一時忽遽，卜之云吉，自以為便於省視，初不遑他恤也。葬之五年，墳西三十里，洪水暴發，平陸成溪，以墳為岸，水源不竭，勢頗峻急，吾心懼焉，欲改葬之，無及矣，乃齋戒守墳，日夜誦《大洞經》 不輟，併取家藏金像而嚴事之，泊於無虞。次年秋雨霖霪，傍溪湧漲，數流為一，吾益恐，及水落視之，則墳前溪谷變成堅隴，廣一里餘，自是松楸無害矣。
降瘟第十二
雙親之死為瘟灾，切骨銜冤痛且哀。
生續恩隆情不匱，幽明路隔憤難開。
神兵執祟明中現，法籙傳真夢裏來。
落筆成符救民瘼，豈容五鬼暫徘徊。
予之二親皆死於瘟，時暑嬰毒，荼苦滋甚，每念瘟鬼之酷，恨之切骨，而幽明路殊，力不能報，心嘗怏怏焉。比因墳岸回流，實自《大洞真經》金像之力，於是益勤持誦而敬事之，洎獲陰祐以治瘟鬼。又三年，忽夢所事金像語予曰：《大洞仙經》爾熟記矣，《大洞法籙》爾未見也，今當授汝，以治邪魔，非惟可以契汝初心，亦可佐天行化，助國救民也，袖中出書二，予百拜而授之，既覺，書在枕前。其一曰《大洞線》，又一曰《大洞法》，因開籙書讀之，至天縐甲卒一萬人度之句，忽風雷晝暝，金甲朱綬者無數，列于予前，俯而請命。三人持紅旌立於眾先，白予曰：願聽使令，予方恍惚不覺，厲聲謂之曰：吾令汝等治瘟鬼，此鄉某家闔門病瘟，為吾驅來。語畢，一持旌者，領百餘人入其家，俄頃，執鬼使五人出，有蒙虎皮者，冠雄雞者，貌若人者，若鵠頭者，若驢頭者，所執者，水火羽霎斧鑿之具。予怒而叱之，將滅其形，彼乃有辭曰：弟子等歲運所生，歲氣所成，所遊有方，所病有人，陰譴重者受其灾，天命絕者致其死，亦非弟子等敢私，若蒙真官賜以寬貸，此後願聽約束，遇有行瘟，見真官符籙所在，即不敢至矣。予因依法授以教勑而去，聞里有病瘟者，予與之符法，皆得全活。
好生第十三