在躬，積德累行，忠孝全節，神遊於此，行藏有數，宜少休焉。兼劍嶺之下，近有白額大獸，千餘歲矣，負此山隅，以人為食，真官既嘗為天子大臣，則山川之神皆嘗所治者，又玉音來此，自可號召羣靈，呼吸變化，役遣幽陰，驅除此虎，亦助天好生之事也。予信之，乃嬌宣帝旨，召集千里之內山川鬼神，咸來聽命。謂之曰：帝有玉旨，以白虎害人命，吾為此山王，董爾眾靈誅滅之，用命者世享血食，否則天有威刑。眾曰：唯謹聽令。予乃仰觀周覽，現相變化，自見身與山等，拔一孤竹，叱化長劍，屏翳號風雨師清道，揮刃一呼，響振山谷，虎亦怒氣成雲，目光出電，跳梁反復，吾身當之，眾力併前，斃於刃下。又於血汙中，獲一圓石，狀如墜星，公元長識之曰：此虎威也，予佩之，百神攝畏。功成，因奏帝，先陳嬌韶之愆，次及均功之語，帝因以予為蜀北門山王。
刑賞第三十二
幽明政治雖殊異，平直存心理則同。
孫滌銜冤堪雪恥，宜肩力孝未酬功。
嚴刑不恤笞魚背，保奏終期徹帝聰。
小大神靈皆敬畏，清明天地蕩皇風。
予既即真為諸山之王，凡所部山川，水旱豐凶，妖祥功過，皆得預聞，而平治之。青黎山神高魚生部民孫滌女方婚之夕，魚生悅慕，因拘其魂而亂之，為鄰封白池龍神所察，予覘之，與女俱訊，既伏其辜，歸其魂，女乃甦，鞭魚生背三百，黜其職。山下有故孝子昊宜肩，嘗為父疾，刺血寫《楞伽經》四卷。壽終五年，未有所受，予為保奏，以代魚生，帝報曰可。自是小大之神，知敬仰焉。
存褒第三十三
褒侯以女媚幽王，王寵褒兮壞紀綱。
黜子屏妻天所猒，誅良虐善鬼為殃。
岳靈遷怒情雖快，褒國平民理可傷。
奏達上穹符允報，遺黎仁壽遂延長。
幽王始娶申侯之女為后，賢而有子宜臼，嫡且長，仁孝之風見於岐嶷，及褒侯以姒進，遂寵姒而疏后，尋以姒有子，乃廢申后，以姒代之。姒生子，王名之曰伯服，意謂伯者，上無長也，服者天下咸服也。於是逐宜臼，立伯服為太子，大臣諫者九人，悉族之。穢聞於上帝，俾西嶽為孽，以警於王，山川鬼神從而不寧，三川皆震，山摧水壅，勢皆逆流。嶽神者，蓋白帝白拓矩之降靈也，從而遷怒，移檄漢沔，褒斜山神欲埋褒邑，褒與蜀接境，予訝其太甚，即上奏，言褒侯固不足卹，國人何辜，請赦之。有旨言：金天之神擅檄所治，薄責之。褒邑之民免於埋壓，厥後犬戎伐周，棄漢沔褒邑之地於蜀，皆帝意也。
回風第三十四
惡人行惡自招凶，孝子嚴親意不同。
為食成讎情已甚，回風反火勢方雄。
滿懷俠氣猶能吐，刮面狂飇訝自攻。
留與世人為鑒戒，要知聰直現神通。
劍嶺之南，民李轅孝於母，薄暮有客投之，轅方烹鸚具食，客以為相館，喜形色，言少頃，食至，乃脫粟飯也，客不舉匕，轅曰：家有老母，病起思肉，適之司晨不及供客矣，客赧然，揚袂而起曰：汝以予為未嘗食肉耶，不揖而出。夜闌上風縱火，以燼其居，時方歲寒，草木黃落，煙焰蓬勃，勢不可嚮，轅負母而出，向天呼號。吾適遊其上，大不平之，因吹氣成風，使虐焰自反，客執燧猶在手，燎其眉鬢，欲走而迷，顛仆火中、僅脫其命。訊之則曰：某俠士蒲光度也，今夏緣都人士女浣花嬉遊，有友因醉而觸良家，為人所辱，濱死，某以解紛之故，投入水中，幾欲不救，訴於有司，於是亡命，周流半載，昨實餒，甚心怨於子，方爇草時，如有人叱之，火及子家，而為風所讎，今即死矣，不作無名鬼，因告之，語畢而殂。
明冤第三十五
須知人命重於山，莫把疑刑作等閑。
毛氏喪身尤未雪，良能濫死豈容還。
騰魂附體明寃獄，執賊求情伏巨姦。
義敏一言其利博，享人血食免慙顏。
踰劍之北三百里，龜山之下，民何志清有男無方，娶魚山侯釜之女，逾年，釜得疾勢急，女告於姑，請以歸寧，許之，與其夫偕往。至中途，記憶奩篋中有黃銀耳噹二垂，欲持以隨，備父急難，行速而忘之，欲歸以復取，則日西矣。俄無方之弟良能，踵後而呼，携耳璫至，曰：婆有不豫，遣我呼兄，且令附嫂所忘之物，兄嫂至姻家，則兄可先歸，婆已顒望矣。無方曰：弟與嫂行，吾將歸以省母氏，無方既別，移時，侯氏悔曰：妾家不十里可到，無勞叔相從也，良能信之，遽與嫂別，既還而夜深，翌日，侯訝其女已約而來遲，遣人逆于路，乃見女死而無首，釜疾革而亡。其家告於所治，何氏以幼子而鞠之，月餘獄成，良能自誣，別兄之後，逼嫂以非禮，不從而殺之，其首不存，殆為虎豹食之矣。將就戮，良能怨泣，龜山之神義敏來告，予察之得實，蓋有強賊牛資妻毛氏，有所忤資，路逢侯，劫而逼之，取侯之衣與毛相易，毛與侯年相若也，梟毛之首，携侯以歸。予為追毛之魂，附資之體，藉資之口，吐毛之詞，自陳而得實，資赴於理，女歸於侯，良能免焉。
苜邑第三十六
合靈最貴莫過人，不易修持得此身。
既會胞胎