清微仙譜
經名：清微仙譜。元黃舜申傳，陳采編。一卷。底本出處：《正統道藏》洞真部諧錄類。
清微仙譜序
道在太極之先，何謂也？未有天地，已有大極，其容有先乎？吾聞之經曰：元名天地之始。始也者，豈非先天地而有者乎。今夫天，日月之往來，風雨之散潤，雷霆之鼓動，人知其為天之造化，而不知其為是道之功用也。嗟夫，使是道之功用，一息而不運乎其間，則天之造化息矣。《易》不云乎：大哉乾元，萬物資始，乃統天。又曰：先天而天弗違。天且弗違，而況於人乎，況於鬼神乎。而是道之秘，始不容
於不洩矣。故其傳始於元始，二之為玉晨與老君。又再一傳衍，而為真元、太華、關令、正一之四派。十傳至昭凝祖元君，又復合于一。繼是八傳，至混隱真人南公。公學極天人，仕宋為顯官，遇保一真人，授以至道，遂役鬼神，致雷雨，動天使，陸仙曹。晚見雷困黃先生，奇之，悉以其書傳焉。先生覃思著述，闡揚宗旨，而其書始大備。凡有祈禱，若持左券而能不動聲色，以取償責報於渺茫沖漠之中，弗爽晷刻，何其神也。一時王公大人爭欲羅致，四方來受學者以千數。或窺一斑，或剽半甲，驟加試用，靡不策效。然先生寶其書，不屑以授人，故學者浩浩，鮮睹大全之秘。近膺詔命入覲，得旨還山，予始獲登先生之門。每燕暇從容，與論道妙，必極反復。雖予際遇於先生為最後，而受教於先生為最深。間一日語予曰：某老矣，閱人多矣，未有默識心通，篤信力行能如子者。此殆天授，非人力也。因悉出所受南公書以授之。釆拜受之日，私竊自誓曰：采雖晚出先生之門，能淑先生之教，今又獲先生之書，敢不廣其傳，俾千劫之下有目者，咸獲爭先快睹不更。復有望蓬萊隔弱水之歎，敬鋟諸堅梓，嘉與四海有志之士共之。因為之說曰：是道也，原之於其始，固已先天地而有，要之於其終，又將後天地而存。嗚呼，其行與之俱傳於無窮矣。至元癸巳純陽月純陰日。建安後學陳釆焚香拜手謹書。
清微仙譜
清微道宗元始上帝，至真大道，无形无名，虛无自然，萬化之祖孰得而言。昔浩劫之先，凝炁成象，露至玄至妙之蘊，錫玉宸道君。後名妙玄經應化玉冊，秘於清玄玉英之館。道君即太易元炁之應運，高拱上清，敷弘至道，體至極至靈，為玉式符，而授於
清微真元妙化天帝，名邇憑應運開圖。敷天佐極，高居太漠，洞妙自然，恢張萬範，與道長存。秦時，降邾國都洞妙保化宮清微妙化府，一名元始萬化宮妙化府。帝狀，青衮服。
九天妙道真運元君楊徹。元君乃元始 一炁之化身，青首被髮，龍體，乘流火出入三界，號雷霆樞轄之神。秦時，降河中府都九天長原宮。後敷弘大道，運玄妙經，授
九天洞明元君許齡卿。元君秦時降劍州，鳳目月眉，餐髻，如二三十歲人，衣綠衣，常執玉冊，與道混融，神變莫測，居九天洞清育玄宮。以玄都玉梵發而為章，授
玉堂天山真人朱軒。真人秦東京人，美鬚面白庬眉，因周室將微，世道混亂，入閬州拜許元君，證道登真，居金華山太清宮鳳凰閣玄靈宮。後以雷元振光之章，授
太玄青惠招化扶桑真君卜冀。真君頂綠王之冠，面色瑩白如玉，隨州人也。因秦亂避患入閬州，拜朱真人，潛虛道妙，位證太玄。真人居角、亢二星之中昭靈府，以大道元量元光玉符，授
昭凝神耀保天道化元君廣溶。元君降秦時，酆州人。於歲亂離入西京城，得玉符之妙，會道凝玄，漢高皇平定後，於河南府昇真，居海上神州神耀府。以玉英寶章，授
明清道華元君丘沐。元君漢初壽州人，得寶章之旨，總萬炁而會天昌，居太上左宮，都曠平府，後以道樞授
秦明清惠真人師復。真人漢代人也，乃東華大帝化身，神毅特達，體天運道，都龍丘山通明洞。
清微洞光寶衡紫華元和明道太一神景元君王宏。一名正宏。元君滿月相，一字眉，鳳目，披髮，仗劍，朱履。太一月孛化身，統理玄樞。都玄都太沖樓右紫輝宮，後以清微隱訣元始萬神香，流於人間。
通妙元化太一沖和元君謝晉剛。元君太極凝真，元始別體，隱化神變，未究始終。常幻質為微眇，人莫能識。默運樞軸，策役萬靈，不假符圖紙朱有形之物，隨寓成形，發揮道妙。有內訣口口相傳於世，都暘谷壇左瓊瑤玉臺沖和府。
清微茂晨保運金明元君彭涵原。元君雙髻，面色如玉，月眉鳳目，笑容。素衣，絳裙，仗劍，乘火龍。居井鬼二星之間丹昭府，領丹昭風火雷霆三萬衆，自為帥，以清微妙要流傳人世。
西華通惠元君龐俏道。元君掌元始禁 書，瓊章鳳紀，保制劫運，安鎮乾坤。雲冠，青服。顯漢神爵年間，後寓庚除治，治在漢州絲竹縣，去邑二十五里，有二處。居西華廣真宮，出三道三經，統御三界。後化身為
太和伊玄元君宋益誠，領三天演教之任，居茂儀府。
靈妙和澄元君需東。元君東漢彭州人，仙姿端肅，會道自然，應世為師，名號不一。掌清微之妙道，居瓊和府。
高明大使至道玄應神功妙濟真君許遜。事迹見