金蓮正宗仙源像傳
經名：金蓮正宗仙源像傳。一卷。元劉志玄等撰。底本出處：《正統道藏》洞真部譜錄類。
金蓮正宗仙源像傳序
李全正攜至劉天素與謝西蟾所作《全真正宗仙源像傳》一恢，余讀而善之，稽首為之贊：天啟玄風，青牛西度，微言五千，無極道祖。傳之束華，爰及鍾呂。既投一錢，復遇二士。奇哉七蓮，景星甘露。禮重雪山，化被中土。世遠言存，道無今古。像而傳之，若聞若睹。黃鶴悠悠，白雲何許，素書一編，沈煙一縷。天上人間，桃花流水。時泰定丁卯春嗣天師太玄子書于玄德堂。
大道之妙，有非文字可傳者，有非文字不傳者，此《仙源像傳》所以作也。惟我全真，自玄元而下，五祖七真，道高德厚，化被九有。長春丘祖師萬里雪山，玄風大闡，此固不待文字而後傳。然其事蹟之祥，未易推究，余每欲緝一全書紀之。一日以此意為西蟾先生言之，西蟾欣然稱善，乃相與博搜傳記，旁及碑碣，編錄數年，始得詳悉。乃圖像於前，附傳於後，名曰《全真正宗仙源像傳》。同志之士覽之者，因其所可傳求其所不可傳，則是書不為無補，若其猶有未備，幸有以教之。時泰定丙寅陽至日廬山清溪道士劉志玄謹序。
金蓮正宗仙源像傳
元太祖成吉思皇帝召邱神仙手韶
制曰：天眷中原，驕華太極之性，朕居北野，嗜慾莫生之情。反朴還淳，去奢從儉，每一衣一食，與牛堅馬圉共弊同饗，視民如赤子，養士若弟兄，謀素和，恩素畜，練萬眾以身人之先，臨百陣無念我之後。七載之中成大業，六合之內為一統。非朕之行有德，蓋今之政無恆，是以受天之祐，獲承至尊，南連炎宋，北接回紇，東夏西夷悉稱臣佐，念我單于國千載百世以來，未之有也。然而任大守重，治平猶懼有闕，且夫剖舟刻楫將欲濟江河也，聘賢選佐將以安天下也，朕踐祚以來，勤心庶政，而三九之位未見其人。訪問邱師先生體真履規，博物洽聞，探頤窮理，道沖德著，懷古君子之肅風，抱真上人之雅操，久棲巖谷，藏身隱形，闡祖師之遺化，坐致有道之士，蕾買集仙經，莫可稱數。自干戈而後，伏知先生猶隱山東舊境，朕心仰懷無已，豈不聞渭水同車，茅廬三顧之事，奈何山川懸闊，有失躬迎之禮。朕但避位側身，齋戒沐浴，選差近侍官劉仲祿備輕騎素車，不遠千里，謹邀先生鏨屈仙步，不以沙漠悠遠為念，或以憂民當世之務，或以恤朕保身之術，朕親侍仙座，叔惟先生將咳嗽之餘，但授一言，斯可矣。今者聊發朕之微意萬一，明於詔章，誠望先生既著大道之端要，善無不應，亦豈違眾生小願哉。故玆詔示，惟宜知悉。五月初一日。
元世祖皇帝褒封制詞
皇帝若曰：大道開明可致無為之化，至真在宥迄成不宰之功。朕以祖宗獲承基構，若稽昭代，雅慕玄風。自東華垂教之餘，至重陽開化之始，真真不昧，代代相承，有感遂通，無遠弗屆。雖前代累承於褒贈，在朕心猶嫌於追崇，乃命儒臣進加徽號，惟東華已稱帝君，但贈紫府少陽之字，其正陽、純陽、海蟾、重陽，宜錫真君之名，丹陽已下七真俱號真人，載在方冊，傳之萬世。噫，漢世之張道陵，唐朝之葉法善俱錫天師之號，永為道紀之榮，當代、不聞異辭，後來立為定制，朕之所慕，或庶幾焉。
東華教主可贈東華紫府少陽帝君。
正陽鍾離真人可贈正陽開悟傳道真君。
純腸呂真人可贈純陽演正警化真君。
海蟾劉真人可贈海蟾明悟弘道真君。
重陽王真人可贈重陽全真開化真君。
丹陽先生馬釭可贈丹陽抱一無為真人。
長真先生譚處端可贈長真雲水蘊德真人。
長生先生劉處玄可贈長生輔化明德真人。
長春先生邱處機可贈長春演道主教真人。
玉陽先生王處一可贈玉陽體玄廣度真人。
廣寧先生郝大通可贈廣寧通玄太古真人。
清靜散人孫不二可贈清靜淵貞順德真人。
宜令掌教光先體道誠明真人張志敬執行。准此。至元六年正月日。
武宗皇帝加封制詞
上天眷命皇帝聖旨：三玄教由天所界，玆統攝乎群靈，五百年名世者生，始恢揚于正紀。昔東華帝君太晨宮，祚綿綿而莫知其始終，氣混混而莫窮其涯埃，離形離兆，有自而然，為福為祥，不言而喻，傳之太上，是日全真。守其一，處其和，應不求，為不恃，絳格琅虹之上下，龜圖麟策之周旋，法之著兮可存於浩劫，後之承者迭出于高真。惟古之賓師，有今之明素，能仁能勇，至孝至貞，所守彌堅，不待歲寒而後見，所言必應，其於事會，則周知及身之渥已申，報本之誠愈切，溫綸特降，顯號循加。於戲，神人和而王道平，遐不謂矣，教化行而治功立，永言保之。可加贈東華紫府輔元立極大帝君，主者施行。至大三年二月日。
上天眷命皇帝聖旨：昔聞太上教闡全真，法天地之常經，因陰陽之大順，始自東華之變現，訖于開元之垂綠，由漢及唐，必曠世而至人出。以金繼宋，際熙朝而玄統彰，恢其眾妙之門，鎮以無名之樸，或得意忘象，涵泳於靈樞，或縿星馭龍，飛遊於紫極