太玄真一本際妙經 經名：太玄真一本際妙經。簡稱《本際經》。唐玄巍《甄正論》稱：隋道士劉進喜造《本際經》五卷，唐李仲卿續成十卷。今存第二卷《付囑品》。底本出處：《正統道藏》太平部。
太玄真一本際妙經
付囑品
元始天尊時在協晨靈觀峻嶒之臺，與太上道君及十二億萬高真上聖，俱坐白玉師子之座，具宣秘要，開闡妙門。自非天尊同業共行入道界人，不預斯集。是時天尊即放五色微妙光明，遍照十方一切國土，光中演出種種類音，各隨風俗，聞者皆解。宣說諸法悉是無常，苦惱穢惡，无自在者，須臾變滅，猶如夢幻。汝等咸應生厭離想，雖復神仙壽億萬劫，終必死壞，三清眾聖念念無常，是故世間無可保者。
元始天尊為汝等故，權應見身，教導汝等，並得開度。諸未度者，為後世因緣，功成事遂，誓願剋滿。今當反神，還乎無為湛寂，常恒不動之處。汝等若有疑網之心，恣來啟問，當為演說。是吾最後委訣之辭，宜各及時，勿懷憂悔。復以神力震動大地，周回旋轉，驚駭物心。當爾之日，三惡眾生皆得休暇，人天之報各蒙增益，無諸苦惱障難之事，莫不一時遠近俱集，其眾無量，不可勝言。
是時大眾咸同一心，瞻仰道君，目不暫眴，裁悲止慟，而說偈言：
元始無上天人師，今捨大慈離生死。獨反善寂妙一源，不住世間染塵滓。
真智淳淨無礙身，譬喻言辭莫能疑。非是我等所知見，何能觀之悟玄理。
我等始發上乘心，猶如初生小犢子。唯願應身大慈悲，法乳飲餧成壯齒。
天尊應現无比身，一切含生所怙恃。云何一旦棄本誓，世間孤露失依止。
善哉世眼大道君，了達真應無終始。願為勸請元始尊，覆護眾生如父子。
太上道君為眾生故，從座而起，稽首天尊：唯願大哀愍傷一切，久留妙應，常在世間教導利益，使得成就，咸蒙啟度，普入法門。
元始天尊大慈悲心，答道君曰：乃能憂念一切含生，隨順世間，請我住世。道君當語此眾之中未入定者，自我得道已來，經無量劫，常在世間，未曾捨離，若應度者，恒見我身，運會遷移，則不能見。此劫眾生，機宜所感，當由道君而得度脫。是故我今升玄入妙，汝等肉眼不見我真實之身，謂言滅盡。但修正觀，自當見我與今無異。若於空相未能明審，猶憑圖像係錄其心，當鑄紫金，寫我真相，禮拜供養，如對真形，想念丹禱，功德齊等。
所以者何？身之與像，俱非實故。若能明了非身之身，圖像真形，理亦無二，是故敬像隨心，獲福報之輕重，唯在汝心。貧窮之人，泥木銅綵，隨力能辦，殿堂帳座，幡華燈燭，稱力供養，如事我身。承此因緣，終歸正道，必當與我期在大羅。復告道君：若諸大眾有疑未了，隨意問難，當助教誨，令速悟解，勿使失時。
太上道君舉手告眾：我奉天尊垂慈教敕，令使汝等决所未悟，宜知是事。
爾時，太極法師真人徐來勒，於大眾中從座而起，到太上前，長跪啟曰：臣以有幸，預接尊顏，加見訓示三寶洞極，位忝上真法師之任，過泰屏營，未可為喻。今奉告命，上問天尊，誠非愚訥所能啟請。然臣既任法師，方宣正道，兼蒙教令，不敢藏情，輒欲諮問。唯願弘慈指誨可不進退之儀，伏惟誡示。
太上道君告來勒曰：汝積功累德，致上聖顯徵，作大法師，開導後學，有疑請訣，正是其人。爾時來勒斂容正服，安庠雅步於大眾中，猶如獅子在栴檀林，從容無畏。承道君旨，往詣天尊，五體投地，叉手作禮，悲感涕泪，上白天尊：向於光中已奉告命，重被道君上宣勸督，不揆愚淺，輒欲諮問，唯願大慈必賜哀許。
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