秋脉如浮，秋脉肺也，西方金也，萬物之所以收成也，故其氣來輕虛而浮，來急去散，故曰浮，反此者病。何如而反？其氣來毛，而中央堅，兩傍虛，此謂太過，病在外。其氣來毛而微，此謂不及，病在中。太過則令人氣逆而背痛，慍慍然。不及則令人喘，呼吸少氣而咳，上氣見血，下聞病音。
肺脉來厭厭聶聶，如落榆莢，曰肺平，秋以胃氣為本。肺脉來不上不下如循雞羽，曰肺病。《巢源》無不字。肺脉來如物之浮，如風吹毛，曰肺死。
真肺脉至，大而虛，如以毛羽中人膚，色白赤不澤，毛折乃死。
秋胃微毛日平，毛多胃少曰肺病，但毛無胃曰死，毛而有弦曰春病，弦甚曰今病。
肺藏氣，氣舍魄，喜樂無極則傷魄，魄傷則狂。狂者意不存人，皮革焦，毛悴色夭，死於夏。
手太陰氣絕，則皮毛焦。太陰者，行氣溫皮毛者也，氣弗營則皮毛焦，皮毛焦則津液去，津液去則皮節傷，皮節傷者則爪一作皮枯毛折，毛折者則氣先死，丙篤丁死，火勝金也。
肺死臟，浮之虛，按之弱如葱葉，下無根者死。秋金肺王，其脉微澀而短曰平。反得大而緩者，是脾之乘肺，母之歸子，為虛邪，雖病易治。反得沉濡而滑者，是腎之乘肺，子之乘母，為實邪，雖病自愈。反得浮大而洪者，是心之乘肺，火之剋金，為賊邪，大逆，十死不治。反得弦細而長者，是肝之乘肺，木之陵金，為微邪，雖病即瘥。肝乘肺，必作虛。
右手關前寸口陰絕者，無肺脉也，若#4短氣咳逆，喉中塞，噫逆，刺手陽明治陽。
右手關前寸口陰實者，肺實也，苦少氣，胸中滿膨膨，與肩相引，刺手太陰治陰。
肺脉來，泛泛輕如微風吹烏背上毛，再至曰平，三至曰惟#5經病，四至脫精，五至死，六至命盡，手太陰脉也。
肺脉急甚為癲疾，微急為肺寒熱，怠惰，咳唾血，引腰背胸，若鼻息肉不通。緩甚為多汗，微緩為痿，漏風一作偏風，頭已下汗出不可止。大甚為經腫，微大為肺痹，引胸背，起腰內。小甚為飧泄，微小為消癉。滑甚為息賁上氣，微滑為上下出血。澀甚為嘔血，微澀為鼠，在頸肢腋之間，下不勝其上，其能喜酸。
肺脉搏堅而長，當病唾血。其濡而散者，當病漏一作灌汗，至今不復發散。
白脉之至也，喘而浮，上虛下實，驚，有積氣在胸中。喘而虛，名曰肺痺，寒熱，得之醉而使內也。
黃帝問曰：經脉十二，而手太陰之脉獨動不休，何也？手太陰本在寸口中。岐伯對曰：足陽明，胃脉也。胃者，五臟六腑之海，胃脉在足趺上大趾間，上行三寸骨解中是也。其精氣上清，注於肺，肺氣從太陰而行之。其行之也，以息往來，故人一呼脉再動，一吸脉亦再動，呼吸不已，脉動不止。
黃帝問曰：氣口何以獨為五臟主？岐伯曰：胃者，水穀之海，六腑胃居其大，五味入於口，藏於胃，以養五臟氣。氣口者，太陰是也，臟腑之氣味皆出於胃，變見於氣口，氣口屬腑臟主，即呼寸口者也。
扁鵲曰：肺有病則鼻口張，實熱則喘逆，胸憑仰息。其陽氣壯，則夢恐懼等。虛寒則咳息，下利少氣。其陰氣壯，則夢涉水等。肺在聲為哭，在變動為咳，在志為憂。憂傷肺，精氣并於肺則悲也。
味主秋，結滿而血者，病在胸，及以飲食不節得病者，取之合，故命曰味主合。
病先發於肺，喘咳。三日之肝，脅痛支滿；一日之脾，閉塞不通，身痛體重；五日之胃，腹脹；十日不已，死，冬日入，夏日出。
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