今人修道者，卻不修真道。道者了達性命也，性命者是精血也。人有萬病，是病者皆傷人之命矣。有疾病者，盡不干五臟之事，都是損了精、氣、血三寶，欲要安樂長生者，除是持清靜之識。或有未出家之人，年少時不能持清靜之果，從小乘。入中乘、上乘。初地達法心為小乘，覺悟者為中乘，了達者為上乘。第一是化城，第二是銀城，第三是金城。似一根大樹，先有其根，後有其梢。如常時只宜清靜，大為正道也。
問曰：假令一身清靜，卻逢天魔之日，如何治之？又假令逢外道波巡，請曰如何治之？答曰：波巡者，界也。境界皆有，只要識進退三要，辨清濁。若逢陰陽者，加火入水卻濁，不相煎之法。訣曰：假令魔軍來時，急須準備，檢三千強兵。訣曰：三千疏真功。強兵者為其氣也。有來無去，千息數積，其氣在丹田不散，只教暖不教冷，自結胎仙，為妙法也。若人得如上妙者，永得如上真功，功成果滿，永得安樂長生。
一切修功之人，臨有難之日，小心準備。
問曰：如何治之？解曰：人臨有難之日，先見其死相。
問曰：如何是死相？訣曰：天柱動搖，樹倒山摧，六神俱亂，性命不能保，精神恍惚，天地闇，日月無光，便是無常之苗也。有漏之身為地獄，無漏之果為天堂。人有漏之身，須證無漏之果圓者，皆共成於道果。
問曰：假令白牛去時，如何擒捉？訣曰：白牛去時緊叩玄關，牢鎮四門，急用仙人釣魚之法，又用三島手印指黃河逆流，掩上金關，納合玉鎖。如大斬眼白牛，自然不走，名機出水登彼岸之法。有十般定性命之法。訣曰：一名金關玉鎖定；二名三島回生換死定；三名九曲黃河逆流定。是名無漏果圓者，皆共成於仙道。若定了寶時，休教滯了腰腳，昏了眼目，此是定三寶之法。
問曰：若有人收定三寶，搬運歸寄何處？〔訣曰〕：先用蘆芽穿膝之法，烹氣衝寶爐，骨運氣直至湧泉，補於二足。然後七返還丹之法，如氣滯定腰腳時，便行鐵車黑牛功，然後開宰門。如得元炁實肚者，先行肘後飛金晶之法。如不用行此功者，不行穿膝之法，不行七返三島之法，便行肘後搬精補腦之法，望長生不老。今人行功，顧上不顧下，如小兒建塔，下不堅牢也。如何是中炁實要堅牢也，又於坎宮便用羊、鹿、大牛三車搬，從荊山運寶。
訣曰：荊山卻近有一人，姓卞名和。有一日刻山打柴，卻見一鳳凰落於一塊石上，卞和便知石中有寶，將來獻帝，帝大怒，刖了卞和雙足。訣白：卞和者，識也，意頑石也。鳳凰者，是真氣，成是身。玉者，是骨中精髓。刖者，是兩足不行穿膝之法。訣曰：善清靜，名曰下元寶成，如日月相似，便用三車搬運，上崑崙頂。嘆曰：今人能道不能造，能說不能訣。又曰：行功心行意不行，今人多迷，不修身體。
第一神性是大牛之車，須索動青牛拽車，車中載寶，是鹿車。第二行白牛拽車，車中載寶。第三暖氣行火，是羊車，赤牛拽車，車中載寶。三車行時，初離荊山尾閭，中入地軸，過天關，過下雙關腎俞二穴，是腰腿入曹溪地，夾脊上雙關，夾脊是也。雙射上苑巖、分水嶺二名，天臺嶺三名。女子運寶前安乳香，頻進真火，如行此功一年，令婦人如童男。
意想鉛汞二珠射蓬萊腦後開，天門自開透紅霞，真炁入髓海自暖，令人頭白再黑，名日肘後飛金晶之法。我師言曰：皆見提并人，不見用繩兒。無雖後生有神水還丹田。夫行功之時，子午起踟趺坐，搓手，如真氣煎體，過天橋，過額顱是也。只教上腮、下腮上，用意分真氣，兩下流轉，太陽元中落於腮，上流牙齒，從左口角右口角取液，又為玄珠甘露，用赤龍攪得勻停，漱為雪花白，有甘味也。口是八色璃璃渠，一中八味水，二水中能生八識。
口含藏真氣，真氣中分八卦，艮為立春，震為春分，巽為立夏，離為夏至，坤為立秋，兌為秋分，乾為立冬，坎為冬至。八卦中各生陰陽，陰陽中各分寒暑。訣曰：咽津為陰，隨後行氣乃為陽，須索陰陽水火停分，二清津分三兩咽，常留二停，恐樹枯竭。又云：惜水流不得江河斷絕。
又問七返，訣曰：咽神水到氣顆中，肺化為液，善治諸咳嗽，漸生於魄。又云：咽津到心上，令人心開悟解，又是洗心神水，洗心見性。頌曰：見花五葉開，步步入仙臺。神水化血，又咽神水到肝，肝為木，假名為青龍，龍得水時必旺，善治一切眼，氣化為津。又咽神水到脾，脾為土，土得水者能生黃芽。腹為大小腸九曲，至臍中一寸三分，方圓一寸，左青右白，前赤後黑，中黃戊己，名為丹田。田內一座宮，宮中名曰黃庭宮。
中有一罏，名為丹罏。罏上坐定一隻金鼎，下頻進真火，上頻添神水。水火者，坎離也。夫水火是君火，臣火，民火，三火者，為真味也，心性意是也。今人未了達三般者，第一味不明，第二味不悟，第三味智不成道矣。若人達三般者，三明六通也。進火時，上用水洗，下用火煅。經云：身下出火，身上出水，其上合下閉，乾坤相合，教龍盤金鼎，使虎遠丹田者為妙。名曰罏刀圭也。若人行此功者，永得安樂長生也。
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