br> #31『傷於』原殘，據備要、全書本補。
#32『嫁切』原殘，據備要、全書本補。
#33『坦』原作『物』，據備要、全書本改。
#34『也』原殘，據范本和備要、全書本補。
#35『王本』原殘，據下文『今幹柔從王』補。
#36『之離』原作『也離』，據備要、全書本改。
#37『樂』原殘，據范本和備要、全書本補。
#38『陸』原脫，據備要、全書本補。
#39『使』和『所』原殘，據備要、全書本補。
#40『先』原作『光』，據備要、全書本改。
#41『萬物』原作『美萬物』，『美』衍；『也』原脫，據《十三經注疏》本刪和補。
#42『王』原殘，據備要、全書本補。
#43『就』、『正』、『道』原殘，據備要、全書本補。
#44『知』原作『當』，據備要、全書本改。
#45『本』原脫，據備要、全書本補。
#46『可』原作『何』，據備要、全書本改。
#47『則何』原作『何則』，據備要、全書本改。
#48『上體』原殘，據備要、全書本補。
#49『之』原殘，據備要、全書本補。
#50『大』原殘，據范本和備要、全書本補。
#51『皂』原殘，據備要、全書本補。
#52『事』原殘，據正文補。
#53『亡也』原殘，據范本和備要、全書本補。
#54『守之』原殘，據備要、全書本補。
#55『二』原作『三』，據正文和備要、全書本改。
#56『王』原殘，據備要、全書本補。
#57『是丈』原殘，據備要、全書本補。
#58『居』原作『君』，據備要、全書本改。
#59『補過』原殘，據備要、全書本補。
集注太玄經卷之三
二方一州一部一家更
更，居亨切。陰家水，準革。入更初一，二十分九秒，穀兩氣應。次八，日舍天畢。陽氣既飛，變勢易形，物改其靈。宋曰：在天稱飛。初一，冥化否貞，若性。測曰：冥化否貞，少更方也。少，詩照切。一為思始，而當夜。幼少之時，習於不正，如其天性，不可復改也。賈誼曰：幼成若天性，習慣如自然。少更方者，道變於幼少之時也。次二，時七時九，軫轉其道。測曰：時七時九，不失當也。七者，陽之盛也。九者，陽之衰也。軫，輪也。二為思中，而當畫。君子消息盈虛，隨時盛衰，如輪之轉，應變無窮，不失至當也。次三，化白于泥，淄。測曰：化白于泥，變不明也。王曰：凡改更之道，貴於變惡從善。今反為泥淄，失更之宜。光謂：淄，黑也。三為思上而當夜。與不善人居，如以白物涅於泥中，與之皆黑也。次四，更之小得，用無不利。測曰：更之小得，民所望也。王本不利字下更有我否非其有耻六字，今從諸家。四為福始而當晝，變更之小得者也。變更小得；合於民望，用無不利。次五，童牛角馬，不今不古。測曰：童牛角馬，變天常也。王曰：五居盛位而當夜，是改更之道大，不得其所。牛反童之，馬反角之，不今不古，無其事也。光謂：無角曰童。小人得位，妄變法度，反易天常。既不適於今，又不合於古，若劉歆、王莽之類是也。次六，入水載車，出水載杭，宜于王之更。測曰：車杭出入，其道更也。諸家皆無王字，今從范本。杭，與航同，舟也。水舟陸車，理之常也。如履雖新，必施於足；冠雖敝，必冠於首然。湯武達節，應天順人，君臣易位，其道當然，不得不變也。次七，更不更，以作病。測曰：更不更，不能自臧也。諸家本皆作能自臧也，今從王本。七為禍始，而當夜。俗化之敝，失於當更而不更故也。董仲舒曰：為政而不行，甚者必變而更化之，乃可理也。次八，駟馬跙跙，能更其御。測曰：駟馬跙跙，更御乃良也。范本作而更其御，今從宋、陸、王本。跙，才與切。范曰：跙跙，不調也。王曰：得位當晝，更之以道。駟馬跙跙，行不進也，更以良御，乃得其宜。光謂：八為禍中，故曰駟馬跙跙，以象國家不安也。然當日之晝，故曰更其御也。更御，以象改任賢人，使修政治也。上九，不終其德，三歲見代。測曰：不終之代，不可久長也。范本無久字，今從宋、陸、王本。九為禍極而當夜，小人不終其德，驕淫失位，人將代之也。
二方一州一部二家斷
陽家火，準決。陽氣強內而剛外，動能有斷決。范本作動而能有慚決，王本作動而能斷決，今從宋、陸本。初一，斷心滅斧，冥其繩矩#1。測曰：斷心滅斧，內自治也。一為思始，而當晝。能以法度內斷於心，而人不見其迹者也。次二，冥斷否，在塞耳。測曰：冥斷否，中心疑也。二為思中，而當夜。心識蒙暗，不能決斷，雖有嘉謀，不知適從，聽之不聰，故曰塞耳也。次三，決其聾 ，利以治穢。測曰：決其聾 ，利謀也。 ，丁計切。王曰： ，鼻疾也。光謂：三為成意而當晝，能決去蔽塞，通納善謀者也。次四，斷我否，食非，其有