左旋
三千七百三十二里。其神狀皆彘身人首，其祠：毛用一雄雞祈，瘞用一珪，糈用五種之禾。求山，帝也，其祠：太牢之具，羞瘞，倒毛；薦羞反倒牲埋之也。用一璧，牛無常。堵山、玉山冢也，皆倒祠，羞毛少牢，嬰毛吉玉。【br】《中次十二經》洞庭山之首，日篇遇之山。或作肩。無草木，多黃金。【br】又東南五十里曰雲山。無草木，有筀竹，甚毒，傷人必死。今始興郡桂陽縣出笙竹，大者圍二尺，長四丈。又交趾有第竹，實中勁彊，有毒，銳以刺虎，中之則死。
亦此類也。其上多黃金，其下多□琈之玉。【br】又東南一百三十里曰龜山。其木多穀、柞、椆、椐。其上多黃金，其下多青雄黃，多扶竹。邛竹也。高節實中，中杖也。名之扶老竹。【br】又東七十里曰丙山。多筀竹，多黃金，銅鐵，無木。【br】又東南五十里曰風伯之山。其上多金玉，其下多痠石、文石，未詳。痠石之義。多鐵，其木多柳、杻、檀、楮。其東有林焉，名曰莽浮之林，多美木、鳥獸。【br】又東一百五十里曰夫夫之山。其上多黃金，其下多青雄黃。
其木多桑楮，其草多竹。雞鼓神于兒居之，其狀人身，而身操兩蛇，常遊于江淵，出入有光。【br】又東南一百二十里曰洞庭之山。今長沙已陵縣西，又有洞庭陂，潛伏通江。《離騷》曰：邅吾道兮洞庭。洞庭波兮木葉下。皆謂此也。字或作銅，宜從水。其上多黃金，下多銀鐵，其木多柤、梨、橘、櫾，其草多葌、麋蕪、芍藥、芎藭。麋蕪，似蛇牀而香也。帝之二女居之。天帝之二女而處江為神。即《列仙傳》江妃二女也。《離騷·九歌》所謂湘夫人稱帝子者是也。
而《河圖玉版》曰：湘夫人者，帝堯女也。秦始皇浮江至湘山，逢大風，而問博士：湘君何神。博士曰：聞之堯二女舜妃也，死而葬此。《列女傳》曰：二女死於江湘之間，俗謂為湘君。鄭司農亦以舜妃為湘君。說者皆以舜陟方而死，二妃從之，俱溺死於湘江，遂號為湘夫人。按《九歌》湘君湘夫人自是二神，江湘之有夫人，猶河洛之有處妃也。此之為靈，與天地並矣。安得謂之堯女，且既謂之堯女，安得復總云湘君哉。何以考之，《禮記》曰：舜葬蒼梧，二妃不從。
明二妃生不從征，死不從葬，義可知矣。即令從之，二女靈達鑒通無方，尚能以鳥工龍裳救井廪之難，豈當不能自免於風波而有雙淪之患乎。假復如此，《傳》曰：生為上公，死為貴神，禮五鄴比三公，四演比諸侯。今湘川不及四瀆，無秩於命祀，而二女帝者之后，配靈神衹無緣當復下降小水而為夫人也。參攷其義，義既混錯。錯綜其理，理無可據，斯不然矣。原其致謬之由，由乎俱以帝女為名，名實相亂，莫矯其失，習非勝是，終古不悟，可悲矣。是常遊于江淵。
澧沅之風，交瀟湘之淵，些言二女遊戲江之淵府，則能鼓三江，令風波之氣，共相交通，言其靈，之意也。江湘、沅水皆共會巴陵頭，故號為三江之口。澧又去之七八十里而入江焉。《淮南予》曰：弋釣瀟、湘。今所在未詳也。瀟音蕭。是在九江之間，《地理志》：九扛今在潯陽南。江自得協而分為九，皆東會于大江。《書》曰：九江孔般。是也。出入必以飄風暴雨。是多怪神，狀如人而載蛇，左右手操蛇。多怪鳥。【br】又東南一百八十里曰暴山。
其木多□、柟、荊、芑、竹箭、□、箘，首，亦篠類。中箭，見《禹貢》。其上多黃金、玉，其下多七、文石、鐵，其獸多麋鹿、麂、就。就，鵰也。州見《廣雅》。【br】又東南二百里曰即公之山。其上多黃金，其下多□琈之玉，其木多柳、杻、檀、桑。有默焉，其狀奴龜，而白身。赤首，名曰蛫，音詭。是可以禦火。【br】又東南一百五十九里曰堯山。其陰多黃堊，其陽多黃金。其木多荊芑、柳、檀，其草多藷藇、□。【br】又東南一實里曰江浮之山。
其上多銀、砥礪，無章木，其獸多豕、鹿。【br】又東二百里曰真陵之山。其上多黃金，其下多玉，其木多穀、柞、柳，杻，其草多榮草織；【br】又東南一百二十里曰陽帝之山。多美銅。其木多檀、杻、檿楮，檿，山桑也。其獸多麢、麝。【br】又南九十里曰柴桑之山。即今潯陽柴桑縣南與庭山相連也。其上多銀，其下多碧，多冷石、赭，其木多柳、芑、楮、桑，其獸多麋鹿，多白蛇、飛蛇。即騰蛇，釆霧而飛者。【br】又東南二百三十里曰榮余之山。
其上多銅，其下多銀，其木多柳，芑，其蟲多怪蛇、怪蟲。【br】凡洞庭山之首，自篇遇之山至于榮余之山，凡十五山，二千八百里。
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