左旋
內經靈樞集注卷之十六竟【br】#1滅：《甲乙經》卷六第十二作『臧』。【br】#2五宜：《太素》卷二《調食》無此二字。【br】#3五宜：原作『五色』，據《太素》卷二《調食》改。【br】黃帝內經靈樞集注卷之十七【br】衛氣失常第五十九【br】黃帝曰：衛氣之留於腹中，搐#1積不行，苑蘊不得常所，使人支#2脅胃中滿，喘呼逆息者，何以去之？伯高曰：其氣積於胸中者，上取之；積於腹中者，下取之；上下皆滿者，傍取之。
黃帝曰：取之奈何？伯高＇對曰：積於上，寫人迎、天突、喉中；積於下者，寫三里與氣街；上下皆滿者，上下取之，與季脅之下一寸一本云季脅之下深一寸；重者，鸚足取之。診視其脈大而弦急，及絕不至者，及腹皮急甚者，不可刺也。黃帝曰：善。【br】黃帝問於伯高曰：何以知皮、肉、氣、血、筋、骨之病也？伯高曰：色起兩眉薄澤者，病在皮。唇色青黃赤白黑者，病在肌肉。營氣濡然者，病在血氣。目色青黃赤白黑者，病在筋。耳焦枯受塵垢，病在骨。
黃帝曰：病形何如？取之奈何？伯高曰：夫百病變化，不可勝數。然皮有部，肉有柱，血氣有輸，骨有屬。黃帝曰：願聞其故。伯高曰：皮之部，輸於四末。肉之柱，在臂經諸陽分肉之閒與足少陰分問。血氣之輸，輸於諸絡，氣血留居，則盛而起。筋部無陰無陽，無左無右，候病所在。骨之屬者，骨空之所以受益#3而益腦髓者也。黃帝曰：取之奈何？伯高曰：夫病變化，浮沉深淺，不可勝窮，各在其處。病問者淺之，甚者深之，問者小之，甚者眾之，隨變而調氣，故日上工。
【br】黃帝問於伯高曰：人之肥瘦大小寒溫，有老壯少小，別之奈何？伯高對曰：人年五十已上為老，二#4十已上為壯，十八已上為少，六歲已上為小。黃帝曰：何以度之#5其肥瘦？伯高曰：人有肥#6、有膏、有肉。黃帝曰：別此奈何？伯高曰：胭肉堅一本1萬胭肉，皮滿者，肥。胭肉不堅，皮緩者，膏。皮肉不相離者，肉。黃帝曰：身之寒溫何如？伯高曰：膏者其肉潭，而粗理者身寒，細理者身熱。脂者其肉堅，細理者熱，粗理者寒。【br】黃帝曰：其肥瘦大小奈何？
伯高曰：膏者，多氣而皮縱緩，故能縱腹垂腴。肉者，身體容大。脂者，其身收小。黃帝曰：三者之氣血多少何如？伯高曰：膏者多氣，多氣者熱，熱者耐寒。肉者多血則充形，充形則平。脂者，其血清，氣滑少，故不能大。此別於眾人者也。黃帝曰：眾人奈何？伯高曰：眾人皮肉脂膏不能相加也，血與氣不能相多，故其形不小不大，各自稱其身，命日眾人。黃帝曰：善。治之奈何？伯高曰：必先別其三形，血之多少，氣之清濁，而後調之，治無失常經。
是故膏人，縱腹垂腴；肉人者，上下容大；脂人者，雖脂不能大者。【br】玉版第六十【br】黃帝曰：余以小針為細物也，夫子乃言上合之於天，下合之於地，中合之於人，余以為過針之意矣，願聞其故。岐伯曰：何物大於天乎？夫大於針者，惟五兵者焉。五兵者，死之備也，非生之具。且夫人者，天地之鎮也，其不可不參乎？夫治民者，亦唯針焉。夫針之與五兵，其孰小乎？【br】黃帝曰：病之生時，有喜怒不測，飲食不節，陰氣不足，陽氣有餘，營氣不行，乃發為癱疽。
陰陽不通，兩熱相搏，乃化為膿，小針能取之乎？岐伯曰：聖人不能使化者。為之邪不可留也。故兩軍相當，旗幟相望，白刃陳於中野者，此非日之謀也，能使其民，令行禁止，士卒無白刃之難者，非一日之教也，須臾之得也。夫至使身被癱疽之病，膿血之聚者，不亦離道遠乎。夫癱疽之生，膿血之成也，不從天下，不從地出，積微之所生也。故聖人自治於未有形也，愚者遭其已成也。黃帝曰：其已形，不予遭，膿已成，不予見，為之奈何？
岐伯曰：膿已成，十死一生，故聖人弗使已成，而明為良方，著之竹帛，使能者踵而傳之後世，無有終時者，為其不予遭也。黃帝曰：其已有膿血而後遭乎，不導之以小針治乎？岐伯曰：以小治小者其功小，以大治大者多害，故其已成膿血者，其唯砭石鈹鋒之所取也。黃帝曰：多害者其不可全乎？岐伯曰：其在逆順焉。黃帝曰：願聞逆順。岐伯曰：以為傷者，其白眼青黑，眼小，是一逆也；內藥而嘔者，是二逆也；腹痛，渴甚，是三逆也；肩項中不便，是四逆也；
音嘶色脫，是五逆也。除此五者為順矣。【br】黃帝曰：諸病皆有逆順，可得聞乎？岐伯曰：腹脹，身熱，脈大，是一逆也；腹嗚而滿，四支清，泄
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110-正统道藏太玄部-黄帝素问灵枢集注-宋-史崧*导航地图-第38页|进入论坛留言
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