鶴毛乾巍毯，杖鐫龍甲瘦查牙。如何舊隱不歸去，落盡蟠桃幾番花。番，去聲。
伯玉娶婦，薊子還兒。
《三洞珠囊》：褚伯玉字元璩，吳郡錢塘人。父為取婦入前門問，伯玉從後門而出，往刻居瀑布山修道。又嘗遊南嶽，路入閩中，飛湍赴險。伯玉舟航逼晚，迥泊涯際，而衝颼夕震，山洪暴起，激船於萬仞之上，傾墜絕崖。徒倡在前，判其冰碎，緣蛆尋求，已見伯玉怡然自若。後至霍山鍊氣養霞，積年絕粒也。
《神仙傳》：薊子訓，齊人，舉孝康，除郎中，又為都尉。年二百餘，顏色不老。曾求抱鄰舍嬰兄，誤墮地死。死家素尊子訓，即埋之。二十餘日子訓自外來，抱兒還之。家恐是鬼，掘視所埋，但泥而已。
居士芒屨，道者麻衣。
《仙傳拾遺》：朱桃椎者，成都人，隱於郭外，結草為廬，或佯狂放誕，或終日不言。益州牧竇軌辟之為綠，不就，遺以衣服，棄而逃去。每織芒屨致於路側，行者見之，為留米置於本處，桃椎夕而取之，人謂之居士屠。
《玲齋夜誥》：有史宗者，號麻衣道者坐，廣陵白土棣、江都檀祇與語，多無畔岸，索紙賦詩曰：有欲苦不足，無欲即無憂，未若清虛者，帶索被玄裘。浮游一州問，汎若不繫舟，要當滅塵慮，棲息老山丘。檀祇異之。陶淵明記日白土棣逢三異比丘，此其一也。有狂道士借海鹽，令所畜小兌登小山，山有屋數橡，道人三四輩相勞苦，其言小兄，一不能解，但得食一甌如飴。又有問道士曰：謫者何時竟。答曰：在徐州江北廣陵白土棣，計其謫行當竟矣。仍作書授小兒曰：為達之繫小兒衣帶上，令還海鹽。令喜問曰：衣中何有。日□．書疏耳。又呼問：小兒至何處。小兄曰：為前道士捉杖飄然去。但聞足下波浪聲，至一山中。山中人寄書與白土棣，上即引衣帶示令，令一不能曉。小兒歸詣史宗，宗驚曰：汝乃蓬萊山中來耶。
三洞羣仙錄卷之六竟
三洞羣仙錄卷之七
正一道士陳葆光撰集
保言冥吏，曼卿鬼仙。
《北夢瑣言》：道士秦保言動於焚修，嘗白南嶽真君云：上真何以須紙錢為，有所未諭。既而夜夢真君曰：紙錢即冥吏所藉，我又何須。由是獄中益信之。
《摭遺》：西蜀崔存訪道尋真於王屋西峰，見石延年曼卿、蘇舜欽子美二人對坐，隔一小漢，存再拜曰：存脫棄利祿以求大道，固有日矣，今幸遇二仙於此，漢水視之淺而測之深，不得立侍左右，何也。又聞學士已作鬼仙乎。蘇曰：妄也，純陽即仙，純陰即鬼。既為仙，又為鬼乎。二仙乃命青童取棧管作詩以授存。存得詩，俄見一翠烏街一書置二仙前，蘇曰：瀛洲君召吾二人。乃飛瑜山頂而去。
章令飛舉，小直擢遷。
《列仙傳》：主柱子，不知何許人，一日上岩山云：此山有丹砂，可得數百斤。邑令章公聞之，即時封山，而丹砂自流出如火，主柱子取丹砂與邑令餌之。章既餌砂，不五年身輕能飛舉，遂與柱子俱飛去。
《廣記》：韋小真母許氏，守孀事舅姑以孝聞，惟有此女十二歲，聰慧，無病而卒，未殮復活云：初聞召韋小真昇天，見天上人皆衣錦繡，引小真見韓司命君，曰：汝九世祖有功於國，近擢為地下主者，今遷地仙之品。汝母有孝道，已遷仙階，而汝三世已生天。小真自後奉道，至長慶年上昇。
郭說負擔，黃齊挽船。
《真誥》：郭觀少孤，依柄無所，隋鄭先生負擔，經七年，勤饉無懈怠。先生憫其勞苦，遂授以導引法，壽至三百歲。復遇赤松子授道法，今在大有洞中為真人。
《廣記》：黃齊者，蜀之偏將也，常好道，行陰功有歲年矣。於朝天嶺過一老人，顏色嬰孺，肌膚如玉，與之語曰：子既好道，五年之後當有大厄，吾叉相救。勉思陰德，無退前志。其後牽下峽舟船覆溺，至灘上如有相拯，得及於岸。視之，乃所遇老人也，尋失所在。
長房縮地，女媧補天。
《丹臺新錄》：後漢費長房既遇仙翁，欲求道而顧家人為憂，黃乃斷一青竹與長房身齊，使掛之合後，家人見即其形也，以為縊死矣，遂葬之。長房隨入深山莘虎中，留使獨處，長房不恐。又外於空室，以朽索引萬斤石於心上，眾蛇來齧索斷，長房亦不移。翁曰：子可教也。復使食糞，糞中有蟲甚長，長房意惡之，翁曰：子幾得道，恨此不成。長房辭歸。長房能縮地詠，數千里奄在目前，放之還舒也。
《淮南子》：女媧氏鍊五色石以補蒼天，斷鼇足以立四極，殺黑龍以濟冀州，積蘆灰以止淫水。蒼天補，四極正，淫水涸，冀州平，後蟲死，顓民生。
藍方溫存，初成慈憫。
《青瑣》：藍方字元道，亳州父老言自兒童時見先生，狀貌迄今如一。溫厚接物，小大皆得其歡心。仁宗朝嘗見館於芳林園，先生告去，乃賜號日南嶽養素先生。時學士賈公昌朝贈公詩云：聖澤濃沾隱逸身，道裝宜用葛為巾。祝融峰下醉明月，湘水源頭釣紫鱗。曾見海桃三結子，不知卯豆幾回春。他年我若功成去，願作靈橋跪履人。先生和曰：近告明君乞得身，不妨林下載紗巾。滿斟野酒浮瓊蟻，旋釣漢魚贈錦鱗。元府烏雛飛後夜