也。此乃三天五帝功曹，亦非胎化有形之類，皆三五自然真炁所化。以天真道炁，召錄身中三田五臟正炁，造化而成。靈神用功曹，有所執之曹局，故曰功曹。
左官使者，右官使者。
二使者，只陰陽通達之神，五官舉意之先也。
侍香金童三十二人，傳言玉女三十二人。
右侍香金童，乃陽初精潔之炁，玉女乃陰本淨謹之靈，傳言飛香，皆四品之元真也。
東方青帝直符，南方赤帝直符，西方白帝直符，北方黑帝直符，中央黃帝直符。
已上直符，乃五帝內真炁，符合道德之炁所化也。
直日香官三十二人。
右香官是六十甲子之日，三皇之子孫也。曰有三十二人，以直芳香之炁，散穢招真，是效職男安本生，六甲之炁所化也。
凡諸百靈，非止三十二人，但召奏止用四方天數，三十二人。是一天有三五功曹二人，左右官使者一人，侍香金童一人，傳言玉女一人，五帝直符各一人，直日香官一人。每一天計一十二人，三十二天統有三百六十人。其諸一人，功曹二人，謂三天五帝各一人，上應千二百官君，下合三萬六千神炁也。
師曰：玉清靈虛宮、靈寶天仙內院，有仙曹分降，以給官中仙官，使令皆自上清下降。
辯魔部
辯魔玉女二人。
仙卿之上給四人。
八威治魔都領五人。
仙卿之上得給十人。
神慧殺鬼都伯史。
仙卿之上得給十人。
寶章部
諸天符寶真人，扶寶記天文郎二人，譯符書真寶記真官二人，扶掌諸天寶記天文玉女二人。
承受部
三天承受玉女一人，十天承受玉女一人，五帝承受玉女一人，三十二天承受玉女各一人，玉清上奏靈官一人，上清上奏靈官一人，太清上奏靈官一人。
主職部
靈虛掌印靈官，靈虛掌法靈官，靈虛對定靈官，靈虛發放靈官，靈虛監獄靈官。已上各十二人。
天醫部
天醫上藥仙官二人，主辯形候。
天醫上藥靈官二人，主隨病處藥。
天醫上藥神吏二人，主修命制煉。
生形博士二人，主生形腹肌。
三五治病功曹二人，切脈論病，請藥療病。
砭石小吏二人，針砭煮烙。
敷藥靈官二人，收毒將軍使者二人。
儀衛部
護道神王二人，伶華仙官三十二人，伶華玉女三十二人，玉清主職功曹一十二人。
切原天真，司於上境。鬼神主於幽冥，固非世人所可測。然行持之士，亦須少達天地之正理，粗曉教法之源流。既不通古今，又不攷經，豈可妄意測度，迷誤後學，可不痛哉。且夫奏申所及，析請所關者，必有所據，而可以言也。當觀四十九品法中，以三境上帝為三師，救苦天尊為真師，又稱玄師，與舊頗有不同。且有施用仙曹、赫奕仙曹、三界所向仙曹等目，並以經中一句作一司，且如不得拘留、逼合鬼群，經中自謂應度之魂，出離幽境，不得復行拘留，逼合鬼群之中，是承上文之義耳。今卻取一句為一司。又如無所不辟等句，此言中篇之功用能如此，今卻不詳經意，並取為司。斷章破句，全無理義。然三洞四輔數千萬卷，若皆取為司局之名，不亦多乎。王升卿所編靈寶大法考證甚多，其於此一端，失於刪去，深為未善。今既諸方流傳久矣，亦只得併存之。中間可取，僅赫奕一曹，稍有粘綴。子細推之，亦是稱魔王之威德也。如掌醮司、降聖司之類，亦未穩當。自古及今，所傳羅天醮聖目，包總備具，亦無此等司治。天樞院居三天門下，詳見拜章科典，乃故稱南極天樞院。自北極為中天，過北極方至天門。南極則入地戶三十六度，與北極相對。今卻顛倒錯謬，不知南北，憑此關申，得不違戾也。故今先敘玄穹主宰，以明三炁之源。絕之以三界官曹，以備關申之目。濟生度歿，皆可類攷。所是仙曹玄司，雖不盡去，切不可承謬而用，要亦參酌，以理行之。
上清靈寶大法卷之十竟
上清靈寶大法卷之十一
洞微高士開光救苦真人甯全真授上清三洞弟子靈寶領教嗣師王契真纂
降真召靈門
師曰：天皇降真符，虛皇召靈符，乃三天飛玄正炁，自然之章，以召三元眾真萬靈。兆司清官仙階，位治靈虛真品，欲降百真，役使千靈，當以青綺七尺二寸，中以朱書降真符，飛黃書召靈符，安於靖中。映黃錦或黃繒作席，用醮禮祭之。百日有降真召靈使者玉女金童，各三人，隨祭下降，直衛真文。所召千真萬靈，並降于室。學不篤信，五嶽試人。輕露祕密，所召不神。凡請三天仙真靈神，并遵符而屆前，無神文乃為妄召。雖精思苦徹，萬無一降。或有降者，多作魔試。受者依玄都憲格，齋三素繒，隨年尺詣有經之師，以畫空而心記，不載於文章，恐鬼神禽畜 竊視漏泄矣。二符中有符吏一十二人，監臨壇所。如建壇用此二符，化金闕梵行之界，方始行事運化，內朝三天金闕，降真召靈之道。書時用玉清訣，天□ 門炁三口，吹篆而成。
元皇降真青華真符