元始下降，真文誕敷。昭昭其有，冥冥其無。沈病能自痊，塵勞溺可浮。幽冥將有賴，由是昇仙都。
即從頭誦經序，至受經者身，存五方五帝玉童玉女，每一方無有二十四人，合一百二十人，下降侍經案側。次誦至飛昇上清。
訣曰：閉目靜思三十二天，自北維起太黃皇曾天，由東入南，以次周回四方，每方各有八天，在青霄之中，紫雲之內。想束方八天在左耳上腱，西方八天在右耳上腱，南方八天在額前面，北方八天在腦後面，每天有各色雲炁交沓。各存天宮樓觀中有帝君，儼然而坐。東八天青冕謊，青服青裳。自北始向南行。南八天青冕，赤旎，朱服，黃裳。自西始東行。西八天青冕，金旎，白服，白裳，徘撰。自南始西行。北八天青冕，白謊，朱裳，皂服。自西始東行。各各侍衛羅列。次存神自太皇天起，每一天先默叩齒一通，令響應一天，密誦帝諱，運心誠上聞一天，心拜一拜，形不可動，但隨其心屈伏如身禮也。周回十方，三十二過畢，即運化上丹田印堂出青色玄無，中丹田心出黃色元炁，下丹田臍下出白色始炁。初出如絲，漸漸濃厚，與外東青炁、南赤炁、西白界、北黑炁，自逐方降，混合玄元始炁，為三色雲炁。先次交絡一形，次映滿室所坐几席，無不周遍，兆身坐百寶光中，雲炁洞徹于一身，五臟之中，內外蓊鬱，旋繞一室，然後出外圍布一方，兆咽液三過，送炁一口，俱入丹宮，化作一條金梁三色，直透泥丸，分布運發，一真上朝，元始上帝端坐于中，一炁化玉晨在左，一炁化老君在右，如此分明。良久，冥合天地。次運左手玉清訣，直至辰文。運肝炁自一云左目，一云左耳。出化青龍侍左，一本云炁上青衣真人駕乘，上朝三天，次運肺中白炁一云鼻，又云右耳。出為白虎衛右，一本云炁上白衣真人駕浮，上朝三天。次運心中赤炁自一云口，又云頂門。出為朱雀導前。一本云炁中有君王相輔之服，端圭朝三天。次運腎中黑炁自一云耳，一云足。出為玄武從後，一本云炁上黑衣真人，上朝三天。次運脾中黃炁出下丹田臍下為獅子立下，丹田上載真人升舉，仰頭上朝。一云舌根出一十二隻，列於左右前。一云膽中碧炁，自右眼出化成。次運淵玄宮白炁臍出以左手剔一十二炁訣回至午上作瑞鶴六六隻羅列四向一云自泥丸出九隻，在獅子之外。次雙手剔巳午未三宮訣，于天廷之上，高奔雙目，日月光華，金素之炁，一閃發出六鶴，分布兩眉前天廷之上，乘炁而浮。次存六合之府，眉後兩小穴。有日月出，日有紫赤九芒，月有黃白十芒，去面九寸，洞煥一室，燦若金碧之色。次存日月光華灌我鼻中，入金華宮，腦後四寸。卻自紫微玉枕之宮，光凝景圓，項上發出九色圓象，芒如虹蜺，大如車輪，照徹十方。存想一一分明。訖，次默念密呪。貪羅鬱羅。默者，謂語不出口，耳不聞聲也。次口動微音出音，無上玄元云云。至關啟所言，即具位默奏，盡心中所欲言也。至今日吉慶長齋，隨其日言之。如非長齋，即依本日，至清堂修行至經。如行三洞中盟之道，即言修行。如常誦經，則云清堂誦經，至無量度人，或普度幽明，可言無量。或為一事，則言為某事，至臣及甲乙。若自己不宜云及甲乙，但稱臣轉經受生，或為人看，卻稱為某人。或為自己及人，乃依本文轉經者，周回十過之旨也。至願所啟上徹，俚御元上三十二天元始上帝至尊几前，畢。一云至此或朝三天九天，皆自此上朝。凡引炁三十二過，依前自太黃皇曾天為始，再天想降真炁，如玉霞之輝，下灌兆身，皆以鼻而吸咽之。如東八天炁，存歸肝膽筋脈之間，其精化生元英公子，住於肝中。南八天炁，存歸心胞神府之間，其精化生司命君，住於心中。西八天炁，存歸肺腑脾胃之間，其精化生白元尊神，住於肺中。北八天炁，存歸腎臟骨節之間，其精化生桃康君，住於臍下也。引炁周竟十方，想真人在丹田中，微音誦經，初一遍，自言昔於始青天中起，至序末，存思訖。次從元始洞玄誦起，直至經末。每十遍一存思，以十遍為一過，十過為一轉也。十過既畢存神納官如式。
師曰：誦經之法，各有所主。有心祝，微祝，密祝。故心祝則心中神存意而祝也，微祝則自己可聞其聲也，密祝口言而已，使外人莫曉其聲也。又有神誦，心誦，炁誦。所謂上中下三田也。此外有意誦，各隨事之輕重，分所誦之內外耳。誦則下聲而誦之，詠則朗吟以詠聲，十言一咽津，則養炁而潤澤內官也。一百言一啄齒，則集真和神，外保不空尸竭神也。如錯一字，則上前三十字以誦之。如越一字，更覆五十字以誦之。未過二章，不得起居。十遍一存思，終章可食息也。凡食息移時，當即如前法思之。不可言混淆，俗心馳他境。意不宗為上道高聖必真之法，心不奉為三寶君師父母之文，志不敬為翠玉華珍寶章，形不禮於香火朝修拜跪，口誦心驅，形聲志別，徒音聲以取德，逞捷利以數敷，差前說字，輕誦神文，何萬遍而望駕雲耕，雖億數而反沈鄧憲，則空尸誦經也。徒咎道為虛語，豈不知之自致。須在受於師匠，必然誦合天規。若萬遍不登太空，我道自招誑兆之尤，終無仙真之位可證也。受誦之子，宜勉志哉。無犯輕誦輕泄之愆，犯之非道不慈。天有明憲，神不敢私。
修誦