三一之法，皇天上清金闕帝君，真書之首篇，高上之至道，神仙之津塗，眾真之妙訣，子身進退，千端萬事，當常念一。
泥九置魄營，中元抱一宮
丹田二靈府，混合生神王。三關統九大，呼吸日月光。五星與之滋，流臣六肖先，靜思萬氣歸，神安形亦芳，三部八景真，攜我入大官。
丹書萬卷
不如安一。
寶齋存精修天形體而萬物育焉
智士元思慮之變。
上皇時人
深知天地之至精，得天地心意。
不學之時
若夜視骯，東西南北，越於其室。
乘風凌空，駕龍騁虛
觀身
清清玄道宗
潜想三素官，微微至道通。
十折九辱
猶懷謙恪為一智。導三元五神為二智。周流八方，一清一濁，一沉一浮，為三智。展轉九年，中至二十四年，上至三十二年，其智四矣。十折萬忍，其智五。
色觀
氣觀神觀，元始知慮，正觀解脫。
晃晃金剛軀
超超太上仙。
知真而得真
勤求而獲真。
神元妙接，逸觀常流
日華變運，紫庭照軀，道悟上真，七靈洞符，神機穎達，八皇定書，名奏帝堂，羽籍太元，身宴綠房，飛行玉虛。
外學綠有達元
內學自元通有。
匡轡明霞上
流精曜玉支，顧盻无中有，混合以嬰兒。
戰戰如履冰劍
昇玄。
空空如也
自合道真一太上紫書錄籍。
子欲昇天，當行七靈，既登北極，又入紫庭
有刻太極北璧津字云：咸陽茅盈，受步剛經師法。試火燒衣形，口雖不言，色猶天軍行太極，自登上清，于今九十八年，始補帝皇之卿，乃知鑒納之誠。《太微金簡玉字》
南嶽夫人
紫虛元君內傳
三界六天
鬼神魔王官屬也。
合小道者，致小神；合中道者，致中神；合大道者，致大神。元者，天地之元也。為三界所舉，五帝所明，五宮結氣，六藏生真
九府洞明太上九赤斑符。
研天精之妙覺，絕萬累之近想
雌一五老
百奏生絕宇
散風和玉籟，飛煙騁六轡。設玆遺萬系，逍遙天地之問，極雲八員之外，與道為鄰矣。
先覺悟後覺
反流歸一源。
勞多獲少
終乖大乘。
四達
一日升達，有金蘇珠玉，七寶官殿，同如玉京；二日身達，體相具足，金剛無傾；三日命達，年祚長短，一委三寶；四日誠達，凶吉善惡，禍福苦樂，物我雙忘，出登三清之上。
元形之狀
善能窺。
智慧行六度
能超三界，度九幽苦，故名六□ 。一日能勤，二日能信，三日能雌，四日能終，五日能鍊冷，六日能奔酒色。《消魔經》
故能解三羅
吐納養雲芽。
一通之人
百字不治。二通之人，千言不改；三通之人，萬字不獲；四通之人，十方不易；五通之人，百方不拘；六通之人，千萬大默。非斯六人，不可制作。不入正法，皆謂邪文。
六通
一日眼通，為洞視，視於三尊，不亂五色，无陰无陽，无小无大，无所不見。二日耳通，為洞聽，聽受三寶，不滯五音，无清元濁，无繳元昧，无所不聞。三日鼻通，為洞空，无故无新，无沉元浮，无不知別。四日口通，為洞虛，願嘗甘露，妙法尤丹，不耆腥葷，无懼无畏，无剛无柔，无不辨行。五日身通，為洞微，无廣无狹，无內无外，元不究悉。六日心通，為洞清，灌溉五神，蕩滌十欲，无尊无卑，无道无俗，无不究明。染之不著，以无上藥治療狂邪燒。
六覺之氣，常通六慧
天洞視，地洞聽，東洞空，西洞虛，南洞清，北洞濁。
此子致太極玉名
獨步玉京，超凌三界，巍巍乎太山仙公之任矣。玄都所塗，諒不虛也。《本願戒》
元中有妙
鍊偽成真。
天設陰陽
三皇。
天帝君、南極上元君、太微天帝君、後聖九玄金闕帝君
清齋三月，玄思感於太寂，積念啟於上清，逐□英停暉，九□纆經，隱芝結秀，寶光夜生，□淫落爽，元道進朋，咀爵太和，惠暢玉篇。《太上素靈》
初來玉女非真也，使之
第四來玉女，鼻上有白玉如黍米許，真玉玄也。
靈皇鑒爾之用心，太極已注子於玉札
綠字紫虛之官，金書束華之閣，刻名上清丹文錦籍，為紫虛元君上清司命，又加名山之號，加封南嶽夫人。
巍巍大真德，寂寂因无生
百競煙起，萬流分折，玄中覺德，自成聖真。
大運之來大權
隨時
受三天命
為世師者，皆行正法，受六天命。為世師者，皆行龍法，无大无小，各有天命。