無動念，觀諸色相，無有異性，是名真人觀諸法性，得决定心。大悲真人告童子言：善見童子，若諸真人，入於苦難，濟拔眾生，心無違退，是名真人觀諸法性，得决定心。遍通真人告童子言：善見童子，若諸真人，心自思惟，觀諸眾生，無非真實，是名真人觀諸法性，得决定心。德滿真人告童子言：善見童子，若諸真人，於諸法中，了辨無礙，降伏外道，令人正真，是名真人觀諸法性，得决定心。敏濟真人告童子言：善見童子，若諸真人，如一切性，本來清靜，不可思議，是名真人觀諸法性，得决定心。導師真人告童子言：善見童子，若諸真人，身口心意，導引眾生，無有虛妄，是名真人觀諸法性，得决定心。善愛真人告童子言：善見童子，若諸真人，觀一切法，皆悉真實，無非真道，是名真人觀諸法性，得决定心。達相真人告童子言：善見童子，若諸真人於諸魔眾，皆來惱害，心不瞋恚，是名真人觀諸法性，得决定心。高上真人告童子言：善見童子，若諸真人見諸眾生，墮在生死，心無所樂，是名真人觀諸法性，得决定心。勝慈真人告童子言：善見童子，若諸真人，以無上心，濟度眾生，皆得成辨，是名真人觀諸法性，得决定心。開明真人告童子言：善見童子，若諸真人，受諸禁戒，心無違退，是名真人觀諸法性，得决心。守藏真人告童子言：善見童子，若諸真人，見諸寶物，心無所愛著，常樂供養，是名真人觀諸法性，得决定心。護持真人告童子言：善見童子，若諸真人於五欲中，心無所樂，常修浄行，是名真人觀諸法性，得决心。等觀真人告童子言：善見童子，若諸真人觀諸眾生，不見生相，不見滅相，是名真人觀諸法性，得决定心。寂定真人告童子言：善見童子，若諸真人知諸眾生，得聞此經，决定成道，是名真人觀諸法性，得决定心。無礙真人告童子言：善見童子，若諸真人，以功德香常流五道，無有滯礙，是名真人觀諸法性，得决心。凌空真人告童子言：善見童子，若諸真人見諸發心，必定當得超升寶城，是名真人觀諸法性，得决。常念真人告童子言：善見童子，若諸真人見諸眾生，念令開發，心無休息，是名真人觀諸法性，得决定心。善變真人告童子言；善見童子，若諸真人，知世間法，無有住相，亦無去相，是，名真人觀諸法性，得决定心。靜定真人告童子言：善見童子，若諸真人為眾說法，不生法想，是名真人觀諸法性，得决定心。妙光真人告童子言：善見童子，若諸真人，能以智慧，滅無量罪，是名真人觀諸法性，得决定心。妙花真人告童子言：善見童子，若諸真人見諸天尊，功德寶樹，滿十方土，是名真人觀諸法性，得决定心。大慈真人告童子言：善見童子，若諸真人，見眾生苦，心不遠離，是名真人觀諸法性，得决定心。惠明真人告童子言：善見童子，若諸真人，見有愚癡，示以除斷，是名真人觀諸法性，得决心。寶蓋真人告童子言：善見童子，若諸真人，以無為覆護一切，令得安隱，是名真人觀諸法性，得决定心。
爾時，侍座諸童子等無鞅數眾，聞諸真人所說微妙、真實大乘，要妙深遠，皆各開悟，同時稱善，設禮而退。
觀法性品第八
爾時，度命真人即從座起，稽首禮問，白天尊言：如向所說，真人所見，觀諸法性，心無希望，知法空故。如是見者，云何莊嚴一切眾生，令得道邪？
天尊告曰：度命真士，一切眾生，性本情浄，無所有故，伺虛空故；道性亦空，道性空故，云何問言？一切眾生，云何得道？眾生道性，無有二相。眾生性者，即是幻性；諸幻性者，名為法性。於法性中，無得無失，無增無滅。是故我言，一切眾生不斷煩惱而得真相。
度命真人又復白言：大德天尊，若如所說，一切眾生不修行願，自然安樂。
天尊告曰：度命真士，於法性中，有修行願，而得樂邪？所謂安樂，皆從心生，心性本空，云何修行？若有安樂，名為有欲，知諸法空，乃名安樂。
真人又言：大德天尊，既諸眾生性本空寂，云何說言一切眾生，無量劫中，修諸功德，會不思議，得居浄土？
天尊告曰：度命真士，譬如愁人，心意昏亂，煩毒熱悶。於此人前設諸幻術，木男木女，木牛木馬，羅列施張，作諸戲術，愁者見之，生牛馬想，息諸煩惱，心意泰然。我今亦爾。一切眾生，虛妄愁毒，未能安樂。是故我說修諸功德，無量無邊，乃得往生不思議土。若知虛妄本無所有，一切眾生舉足行步，諸所作為，悉不思議。若知清靜，自在無礙，心所求願，恣意充足，若有修善，當得往生三清妙土。如此方便，止彼虛妄，而實未曾有彼三清常樂境界之所希望。若欲速得三清寶城、常樂浄土，當以乘大無上惠心，觀我身相，從無量劫因何法生？既知無因，乃知無我，以無我故，是故我身常在三清常樂浄土。
爾時，度命真人又復白言：大德天尊，一切眾生性命空寂，虛妄無實，皆如幻夢，無决定故，如是一切諸善男女不斷三業、不行六度，不修四等，而得道邪？
尊告曰：度命真士，云何復作如是問邪？一切眾生所有三業，名為不净，口業身意，無所從故，假使能修，猶是虛妄。云何虛妄？三業本浄，何所因修。既有所修，由