復入二真，容貌相似。良久之間，二會寂然，無有音響，真儀不動，猶如金山，光明洞映，不測邊際。大會之中，人及非人，默然不動，心無疲厭，歡喜仰視，樂真觀相，傾心注念，不覺有身。九日九夜，寂無饑渴，身心不動。
爾時，諸戎重睹浮雲之上大悲天尊威儀侍從，大驚恐，自拔頭髮，悔過責己，刀劈其準，遍體血見，踴身自撲，猶如山崩。睹此希有，求欲捨眼、施頭、燒身、破骨，以為供養，聲徹大王。
王因出勅而告諸戎曰：無上道法，好生惡殺。莫以邊鄙穢法洿我大邦，燒身謝過，過在身亡，魂神受弊，永失人道。燒身求道，道存身滅；滅身求道，道非滅法。云何滅身而求道乎？汝諸夷等入我大國，永不陶化，云何欲聞無上道乎？汝欲聞道，應全耳根，不以耳聽而聞道也。汝欲見道，應全眼根，不以敗壞之眼而見道也。汝欲行道，應須全生，不以滅生而行道也。汝欲行道，先全汝身，不以缺犯之身而行道也。
汝欲懷道，應除十惡，不以五逆之心然後行道。汝今當知，生不全者，不足聞道；身不全者，不足學道。汝諸戎夷，雖非法器，得睹天尊，萬劫之後，承此功德，轉輪受形，必生大國、有道之邦。能立誓願，必不重生鄙野之方。從今已往，當全汝形，勿以披髮燒身破骨，反天逆地，心無慈順，生死墮邪，永不見道。諸戎夷等一時拜跪，答大王言：我之風俗，殘形滅生，燒身粉骨，浮煙上騰，謂之昇天；或棄尸深水，謂之水仙；或棄尸林野，以飴禽獸。
不貴生身受度，勞於長存。
大王告曰：汝戎狄等以長存為勞，以髮膚為累。我此大國之法，以生滅為累，故求長存無生之道，昇入無形，不覺煩惱，不以殘形滅生，以遠勞累，亦不吹累而累自消亡。汝諸戎等不捨邪心，具足外道，不除十惡，樂處生死，不遣三毒，人形獸心，不足見道。勿以戎狄之法穢我大邦。
是時，諸戎直以謝過，不敢拔髮，燒身破骨，皆云：不達至道，忽出偽言，以干正直。只言生而必死，是故昇求滅度。不知無上大道長生無窮，昇入無形，絕待無累。願垂哀愍，賜以自新。
爾時，大王又勅諸戎：汝野性暗鈍，不識道德，自作凶逆，招求罪罰，來此悔過。大道慈悲，念汝無知。寒林真師降汝景福，大悲天尊愍汝癡頑。無上大聖來會我國，萬兆無言，傾心注玄，專志大道。汝諸戎狄輕陳短見，不能安靖，驚觸法眾，自鬧鬧他，亡失惠利。汝但默住，雖不解法，亦得魂識漸漸受潤。
是時，諸戎奉大王勅，胡跪默住，不敢動搖，七日七夜。卻後日晡之時，忽見南、西、北方三大天魔各從地司飛空而至，頻首真君，頂禮大王，迴訶諸戎，怒目切齒，譮而言：大王道國，人無三毒，久離十惡，守正修仁，尊道貴德，國無亂臣，家無逆子。汝諸狂胡，將此罪鬼、行尸之魂，塵穢王國，悔過請福，求聞道乎？天科地律，十惡無原；反逆君父，罪莫大焉。
合粉骨灰身，抽筋裂血，刳剔五藏，剖膽披心，拔出汝舌，不足以謝惡言；挑出汝目，未足以申惡眼。汝家國遭灾，子孫亡滅。一人造逆，誤殺萬民。是諸戎夷，身毛皆起，恐怖悲悴，肝膽塗裂，王體攣縮，流汗如雨，氣吟口噤，五神無主。地司執簿以簡大王。
王即告諸魔言：無上大道，不間怨親，於我無傷，云何伐害？縱能損我，亦不加報。大王問諸魔曰：譬如嬰兒，或執瓦木，及以錐刀，而傷父母，寧殺之不？魔王不也。王言：我亦如是。寧損我身，終無有心傷害物命。况於狂戎智慮微淺，不及嬰兒，於我無損。天以伐之，荼毒狠狽，愍之在心，每為傷痛。
時諸天魔聞大王之言，俱時彈指，皆曰：未曾有也。相顧而言：大國聖王寬心慈善，大悲及爾，德同造化。雖暫為王，已具眾相，身基萬善，千福成心，不久之間，受號天尊。我等大眾已來至此。此會不久，必當度人。大道難遇，妙法難聞。我白大王，求乞停住。
大王知已，即告之言：大道弘廣，如空無礙。此會之中，以道為法。法無分別，法無起滅，法無見聞，法非內外，亦非中間。法離生死。此會之中，淳一無二，皆以一慈悲法。汝諸魔等，欲諸住者，應如法住。
爾時，諸魔聞大王之言，凜然肅整，還與諸胡參一處立，三日三夜，却後晨朝日初出時，見建木之鄉，仙人道士六萬八千人俱廕以飛蓋，手執花幡，過於龍宮，各持明月神珠、紫瓊靈芝，飛空而至，奉上天真。後有八十一種島夷之王，皆披五色鳳文之衣，各將侍從八千人俱。是時，諸王各齎神藥珍香，一時而至，奉獻大王，所謂虎沫七明，龍胎舍利，金暉炳煥，光明耀空。此舍利者，皆是八瓊霜珠化成舍利。王能服之，身有金姿玉顏。
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