紛擾，真精不守，邪鬼來任。不辨邪正，妄生異見。真人造房，不知恭敬。衣服法具，非類雜用，塵濁流淹，魂神沉滯。此首便利，不知背向，洿慢神泉，地司舉愆，罪盈黑簿，生身受持。或竊覽天經，妄授不真，侍經舉過，釁及九玄。或泄露幽密，輕慢真文；或大言大語，大嗔大喜，陰經畜泄，內外失和。或泄真誥，自陳夢想；或食肉飲酒，味嗜薰辛，藏神煩惱，亡失正氣。或朝禮燒香，顧眄迴視，招魅來禍，上帝不聞。如此禁戒，真道所疾。隱學之士，深宜慎之。爾時童子告諸臣言：善男子，學道如道，求邪如邪。以類推之，則可知也。汝等雖賢，未辨聖教。諸學聖道者，聖言正也。以正事求之，然後可以免脫死厄，綿綿長存。善男子，修吾道者，即能變練形神，轉凡成聖，不更受死，昇入無形，眾累不繼。
爾時諸臣從地而起，長跪答曰：臣等雖有向道之心，未明道義，不解科格幽靄至理，或恐夙不樹功，無德可恃。年既朽邁，筋力衰微，忽之禍方，永隔生道。情鬱悒，煩惱纏懷。復聞世人誹謗大道，而作是言云：學道之人不免生死，輒以輕陳世說，干忤真君。願為决疑，消除憂慮。真童告言：善男子，汝所云者，愚人狂言，非至聖說。何以故？往昔之時，有愚癡之黨，兄弟三人，竊聞至士避害，棲庇山林，斟酌玄流，咀嚼甘露，形神不灰，色如童子，億百千劫，綿綿長存。不知至法精微，虛白玄妙。而兄弟三人自師短見，便學不死。第一大兄名曰冥子，穿鑿懸嵒，冶鐵為鏁，繫以一床，空中而坐。無所服御，饑渴而死。其第二弟名曰大閽，乘筏入海，卒遇大風，遂至沉溺。其第三弟名曰蠢生，自計避死，深入石穴，忽被毒龍之所吞噬。在後凡庸，相承不絕，因以書記，而為盛談，不達深義，便謂至人學同於此，傳說惑亂，輕泄下凡。世之聾盲，良可傷之。歎汝等諸人欲學真道，勿信邪說，喪汝一生；非唯一生，無量生中不得見道。樹果之人，雖經初因，必定當知尅獲果報。若住惡因之中而修功者，億千萬劫輪轉惡因之中，不能得果。如人學邪，生生相續，邪因不絕，無有因緣得入正道。學正亦爾。真人上士無處不正，所謂正身、正心、正慧、正命。命若有盡，不名正命；慧若有邪，不名正慧。善男子，汝今當知，道不虛行，傳得其人；傳不得人，是名泄慢。禁戒嚴重，不可不知。
爾時諸臣奉禁戒已，又更啟請真童，求受保神內經、生魂育魄之道。真童又言：保神內經，生魂育魄之道，並是龍章鳳書、雲篆天文，光彩洞映，起死迴骸。一名諸天寶文。天無此文，不能廣覆；地無此文，不能生成；日月無此文，不能照曜；星宿無此文，不能正躔次；河海無此文，源流枯竭；天子無此文，萬兆不化。此經者，是上皇所寶，九萬大劫一時下世。我雖奉無上真帝金口之勅，授汝入山之科，未奉別教，授度寶經之信。汝欲聞見，且待須臾。於是童子焚香靜念，遙禮上方，長跪而住。爾時諸臣亦以燒香，叩頭伏地。始旦中，忽覺上方神香酷烈，下薰眾人。香花進日，九色羅映，鬱然滿目。過日至夜，二更之後，九色流霞明於太虛，香風吹霞，結成天書，字文一丈，光芒煜奱，星月不見。又聞天樂遍於十方，和雅寥亮，無以為喻。九日九夜，其音始畢。須臾之頃，忽聞流霞之中有人清唱保生內篇之首，窈窕寥亮，汪洋宛轉，徐庠和雅，韻動浮雲，天雨香花，雰雰霏霏。其流霞之狀，或枯或潤，籠籠離離。乍見金容尊儀，列坐無數，猶如雲龍初會、九真大集，威儀容與，霞衣霓裳，逐風迴旋，蜿蜿輕妙，如雲龍之在虛，類舞鳳之翔空。左鐘右磬，音節交和，乍近乍遠，乍高乍低。天清氣朗，四海無波。水陸飛走，異類群狎，悉皆仰視而聽法音。其篇目曰：七氣成真，六儀運虛，五靈續絕，二曜扶衰。旋綱躡空，飛步雲宮，胚胎有始，塵劫無終。金城孕質，玉洞凝神，真氣內養，以成聖人。上入六虛，下洞幽泉，雲宮寶闕；中有真魂，出入福鄉，周旋生門，咀嚼靈芝，灌漱金泉。甘露川流，懸澎丹田。紫霞朝映，三氣凝烟。瓊室化仙，安坐金蓮。真儀掩日，塵劫為年。
爾時諸臣聞雲宮上真清諷靈篇，誦詠道經，各各顧視，眾人氣色如雲，心中自明，三際之事，了了分明。身轉自昇，隨意立果，無有滯礙。真童問諸臣曰：汝聞上方真宰吟誦寶經，威神潜感靈驗，須臾與道合同，豈不快乎？夫學道得真，果不移身。汝等諸人先弘誓願，入山求道。上元真帝慜汝殷勤，知汝不退，成就汝身，令速得道。汝等猶有本願，法當棲山，教諸後學。爾時真帝遙錫諸臣上真之號。時諸上真遙禮上帝，雖隔三萬六千玄天之中，以通達故，如對目前，道合無言，不聞所陳。
爾時上真一時昇空，上登崑崙，治山正中，四時八節，上昇玉清，謁於雲宮。無上大道或時停留，九萬大劫，下遊四天，度諸後學，隨類見形，同其音聲而為說法，皆為饒益，無量無邊，不可思議。諸後學之人，不懷山水，無清高之志，狎在塵濁，煩惱縈纏。假有微心，不能大成。又無堅固，不遇明師，不識真要，信邪倒見，不辨科禁。真偽相參，淸穢交雜，未偕因地。自謂得果，其身未度，說法度人，大道不聞，空勞邪聽。師既愚暗，弟子亦頑。自誑、誑他，與俗竟