甘竹乃佳印，以元始之章動息坐起，恆以自隨，有五帝真符吏輔翼上真。
《茅君傳》曰：朱官使者把綠節杖瓊干羽旄。
又曰：太素真人把八景飛杖，九色之節，出入上清。三天玉童頭連三角黃巾，手把九節金杖。
節
《列仙傳》曰：太元真人杖紫毛之紫微王夫人與一神女俱降，神女着雲錦褵，上丹下青，文釆相照，腰有綠繡帶，帶係十餘小鈴，鈴青色黃色更相參廁。左帶玉佩，佩如人間佩，佩但幾小耳。衣服倏倏有光，昭映室內，如日中視雲母也。蕾買髮鬚鬢，整頓絕倫。髻在頂中，垂餘髮至腰。指著金環，白珠約臂，視之年可堪十三四。左右兩侍女，其一侍女著朱衣，帶青章囊，手中又持一錦囊，囊長尺餘以盛書十餘卷，以白玉檢上刻字云玉清神虎，內真紫元丹章；其一侍女著青衣，捧一白箱，以絳帶絡之。箱似象牙箱形。二侍女年可堪十七八，整飾非常。
又曰：裴真人從者持青毛之節，一童帶繡囊；周君從者持黃毛之節，無囊。二君各有六童。又曰：東卿大臣見降侍從七人，一人執紫毛節；一人執華嬸，一名十絕靈嬸；一人帶綠章囊；三人捧牙箱；一人握流金鈴。侍者並朱衣。東卿形甚少於二弟，二弟著青錦繡帬，紫毛被巾，芙容冠。二弟並同來倚立，東卿命坐，言語良久。時乙丑歲，晋興寧三年七月四日，降於楊君之家也。
履
又曰：以給仙人。先道有三十七種色之節，
《九真中經》曰：凡學道者，勿令人犯屐。履行道尤多禁忌。
《金真玉光經》曰：有五色、九色師子之履。
《玉光八景經》曰：東北始陽宮，牛元景足躡五色履。
舄
《龜山元籙》曰：領仙王奉元始命，使資晨纓玉冠，鳳雲之舄，給上真仙母。又有神蕾買鳳舄。
《列仙傳》曰：安期先生賣藥海邊，時人言千歲翁。秦始皇召見，與語三日，夕賜金璧數千萬出於息鄉亭，皆置去留書，以赤玉舄一量舄報，曰：後千歲求我蓬萊山下。始皇即遣使者入海，未至蓬萊山，輒風波而還。
《上真元籙》曰：九天元父曳神雲鳳烏，帶素雲之綬。
帷帳
《神州經》曰：九河帝君坐玉林，五色帷帳，內外光明，玉佩千垂。
席
《玉珮金璫經》 曰：仙人鄭段者坐玉華之席。
道部十七竟
道部十八
簡章
《玉帝七聖玄記》曰：七聖定簡，五帝記名。
《登真隱訣》曰：小有天王太素清虛真人登白空山，詣紫虛太真三元君，受流金火鈴豁落七元八景飛晨策玉璽。
又曰：太一有玉璽、金丹、虎符。
《玉清隱書》曰：有太上飛行九晨玉經金簡內文。
又曰：玉璽、鳳函、金真、玉光、紫文、單章在其內。
《九幽經》曰：帝尊在三元宮中，總校圖籙。
又曰：善功注名黃籙，金格玉簡，陳列三清四極。
《明科經》曰：若有玄名帝圖紫簡綠字，千年得傳也。
又曰：五老寶經，青綠為字，以書其章。又八素真經，太上之隱書也。八色釆筆，金闕帝君自書之，為致真之法，以付太虛真人。南岳赤松子使下授學道，宿有真金玉字刻在金閣。當為真人者，不得越傳地仙。又五符經一道通書以南和丹繒，封以金英之函，印以玄都之章，付震水洞室之君。又靈寶真自然經。眾真佩此經者，以黃錦為地丹金書之，永谷道真享之無期也。元始說經中所言並是，諸天上帝內名隱韻之音，非世之常辭也。
又曰：雌一玉檢五寶經祕在九天之上，大有之宮太玄靈寶臺玉房之中，紫金為素，以撰其文：青綠為字，以書其章。
又曰：有妙經刻玉為簡，傳於天帝君。
《太上八素真經》曰：司命著藉，玉簡丹書，編以金縷，纏以青絲，千億萬年，無所復疑。
又日：太上吉日即以三元之章，又印以太玄之章，又印以高皇之章，又印以中黃之章。
又曰：西華官有琅簡蕊書也。
又曰：太上以白玉為簡丹玉書，亦用青碧玄玉黃金為之。
《八素經》曰：八素真經玄文生於太空之內，見于西龜之山，玄圃之上，積石之陰。高玄羽章，眾真宴禮稱慶上清。
《上清經》曰：三天玉童帶朱精禁天之章，高玉皇佩丹皇玉章。
又曰：紫映九霄真玉佩金鳳璽。
又曰：太素三元君有雲瓊之板，九變虎書。
又曰：高靈九帝帶元光紫綬，流精飛瓊之章。
又曰：三天玉童帶九天之章。
又曰：高上虛皇君佩丹皇玉章。
又曰：玉真九天丈人佩九元通真之策。
又曰：紫靈皇上元皇佩封靈召真玉策，帶流光鳳章。
又曰：上皇玉虛君佩丹文紫綬。
又曰：三元大明上皇君帶神虎紫章。
又曰：皇上萬始先生佩金虎鳳文，帶丹皇紫章。
又曰：皇上帝君帶神虎玉章。
又曰：上極紫皇君佩六山玉帶，神精交蛇之章綬。
《太霄琅書》曰：太微天帝君以紫