守之勿歜，執之足熹，益佐藩屏，益廣德基。世際厥美，皇眷赫曦，茂翼千祀，永昭鴻釐。
藏脩箴
方寸之心，宰乎一元，所以配乾坤而同體，為三才而並立者，曷由而具焉。夫必曰理以為之主，極以為之淵，非理不立，非極不全。不立無以制諸內，不全無以合諸天。藏以自晦，脩以自率，庶不為塗人而已。其無昧於虛靈者，孰愆？是以靜一以固其本，健順以濬其源，充之以仁義，裕之以辭篇。返而求己，用則以兼善當世之責，舍則以守吾之玄。此之謂遁世而無悶，居敬而守中。古之學者孰越於是，吾何敢息於希賢。
雖然，究老莊之道，探周邵之言，固吾之自礪而不偏。惟斯言之確踐，必日夕以拳拳。
古硯銘
蘇塊生少嗜書，藏古硯一，紫質而白章。或謂端溪歙者，疑若是矣。問請銘于石，以示諸將來云。銘曰：質之澤因，以靜為德，章之素因，以默而固，惟其容斯，以書不窮。
養性齋銘
虛靈湛然，淵澄鑑諍。毫髮摑漓，狂瀾垢鏡。
秋宇涵空，寒江月瑩。孰持黑機，靜而後定。
晦息齋銘
萬有一源，洞然至理。操存以誠，端本克己。
汨昏蔽妄，念慮紛起。動靜交養，復斯敬止。
勗哉士徒，聖言是啟。向晦而息，惟仁吾體。
凜焉廣居，慎求厥履。
莫月鼎真人像贊
心遊乎太初，跡超乎空漠。施之則彌六虛，斂之不盈一握。
是乃佯狂乎夠蘗，亦或曠談於糟粕。
其餘事也，可涓滴以寓靈，即霆奔而川愕。
世孰睹其身外之身，奚可得而描頻。
瓢笠像贊
琦余之生玄冑，少趨學問之門，長有圖史之癖。
謂其為顯也，則曷嘗析纓衣組；謂其非晦也，乃已嘗枕流而漱石。
是豈不羈窮達之所移也，必矣。
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