○賈誼不左遷失志,則文彩不發;淮南不貴盛富饒,則不能廣聘駿士,使著文作書;太史公不典掌書記,則不能條悉古今;揚雄不貧,則不能作玄言。殷之三仁,皆暗於前而章於後,何益於事,何補於君。○世有圍暮。或言兵法之類,上者張置疏遠,多得道路而勝;中者務相遮絕,爭便求利;下者守邊隅,趨作堅目,生於小地。猶薛公之言鯨布反也,上計取昊楚廣地道,中計塞城皋遮要爭利,下計據長江以臨越,守邊隅,趨作堅目者也。
更始將相不防衛,里中死,基中生也。○文王葬枯骨無益眾庶,眾庶悅之,恩義動人也。王翁觀人五藏,無損生人,生人惡之,殘酷也。○束方朔短辭薄語以謂信驗,人皆謂朔大智,後賢莫之及。譚曰:人有以狐為狸,以瑟為笠篌,比非。徒不知瑟狐,又不知狸與螢篌,乃非。但言朔,亦不知後賢也。○夫以人言善我,亦必以人言惡我。王翕使都尉孟孫往泰山告祠,道過徐州。徐州牧宋仲訪道余才智,陳平留侯之比也。
孟孫還,喜謂余曰:仲翁盛稱子德,子乃此耶。余應曰:與僕遊四五歲,不吾見稱。今聞仲翁一言而奇怪之。若有人毀余,子亦信之,吾畏子也。余前作王翕掌教大夫,有男子殺母,有詔墦燒其子屍,余謂此事不宜宣布。余封事云:宣帝時,公卿大夫朝會,丞相語次云:梟生子,子長,食其母,乃能飛。時有賢者應曰:但聞烏子反哺其母。丞相大暫自悔也。人皆少丞相,多彼賢人,賢人之言益於化也。烏獸尚與之諱,況於人乎,不宜發揚也。
○龍無尺水無以昇天,聖人無尺土無以王天下。○讖出《河圖》、《洛書》,但有兆朕而不可知。後人妄復加增依託,稱是孔丘,誤之甚也。○張子侯曰:揚子雲,西道孔子也,乃貧如此。吾應曰:子雲亦束道孔子也。昔仲尼豈獨是魯,孔子亦齊楚聖人也。○畫水鏤冰,與時消釋。○孔子以四科教士,隨其所喜,譬如市肆多列雜物,欲置之者並至。聞束里語云:人聞長安樂,則出門西向而笑;肉味美,對屠門而哨。此猶時人,雖不別聖,亦復欣慕。
○顏淵所以命短,慕孔子殤其年也。如庸馬與良駿相追銜尾至暮,良馬嗚食如故,庸馬垂頭不食,何異顏孔仇劣。○余少時見揚子雲麗文,欲繼之,嘗作小賦,用思大劇,立致疾病。子雲亦言:成帝詔作甘泉賦,卒暴。遂倦外五藏出地,以手收內之,及覺,氣病一年。由此言之,盡思慮,傷精神也。○莊周病劇,弟子對泣之,應曰:我今死則誰先,更百年生則誰後,必不得免,何貪於須臾。○子貢問蓮伯玉曰:子何以治國。答曰:弗治治之。
古《孝經》一卷二十章一千八百七十二字,今異者四百餘字。○左氏云:經與傳猶衣,表裹相待而成。○堯能則天者,貴其能臣舜禹二聖。○劉子政、子政駿,駿兄弟子伯玉俱是通人,尤重左氏,教授子孫下至婦女無不讀誦,此亦蔽也。舉網以綱,千目皆張;振裘持領,萬毛自整。治大國者亦當如此。○以賢伐賢謂之煩,以不肖謂之亂。○王平仲云:周譜言定王五年河徙故道,今所行處非禹所穿。○揚子雲工於賦,王君大習兵器,余欲從二子學。
子雲曰:能讀千賦則善賦。君大曰:能觀千劍則曉劍。暗曰:伏習象神巧者,不過習者之門。五福壽,富貴安樂,子孫眾多。○百足之蟲,共舉一身,安得不濟。○曲陽侯迎方士西門,君惠從其學卻老之術。君惠曰:龜稱三千歲,鶴言千歲,以人之材何乃不及蟲烏耶。余應曰:誰當久與龜鶴同居而知其年歲耳。○聖人何不學仙而令死耶。聖人皆形解仙去,言死者示民有終也。
○昔神農伏羲王天下,梧桐作琴三尺六寸有六分,象期之數,厚寸有八,象三六數,廣六分,象六律,上圓而斂法天,下方而平法地,上廣下狹,法尊卑之禮。琴者,禁也。古者聖賢玩琴以養心,窮則獨善其身而不失其操,故謂之操達則兼善天下,無不通暢,故謂之暢。堯暢經,逸不存;舜操其聲,清以微;微子操其聲,清以淳;箕子操其聲,淳以激。
論衡二十七卷王充
操行有常賢,仕宦無常遇。賢不賢,才也;遇不遇,時也。才高行潔,不可保以必貴;能薄操濁,不可保以必賤。或同操而異主,伊尹箕子是也。二人俱命世之臣,伊尹遇成湯作相,箕子遇商紂作奴。故知遇與不遇也。○ 清受塵,白受垢。青蠅所汙,常在練素。○ 邑犬覃吠,吠所怪也。○ 絃者思折伯牙之指,御者願斷王良之手,惡彼勝己也。玉變作石,石化作礫,毀謗使然也。採玉者破石取玉,選士者棄惡取善,命不勉也。
智者歸之於天,取富貴若鑿溝伐薪。鑿不休則溝深,斧不止則薪多。亦有溝未成而遇湛,薪未多而逢火。樂貧勝禍,勉己勤事以致富,砠才明操以取貴。農夫力耕得穀多,商賈遠行得利深。命富之人筋力自強,命貴之人才智自高,若千里馬,氣力、目勁、頭目、蹄足自相副。○ 魯城門朽頓欲頹,孔子疾行而過之。左右曰:如此久矣。孔子曰:吾惡其久也,脫遇壞則不幸。○ 蟲墮一器,酒棄不飲;鼠殘一筐,飯捐不食。
○ 墨家云人死無命,儒家云人死有命。歷陽之郡一宿化成湖,白起坑趙卒四十萬眾,此並有命耶。言命者曰命當溺死,故相聚於歷陽;命當壓死,故相聚於平原。沛公初起相攻,人入豐沛之市,云多封侯人也。人命繫於國,物命擊於人。齊人舒緩,秦人慢易,楚人促急,燕人蕙敢,四國之民更相出入。○ 張次公娶鄰巫女,卜工曰;女相當貴。公後位至丞相,乃是次公亦貴,遂與女相合也。○ 世謂宅有吉凶,徙有歲月。

