守一之道，有厄難，念一畢，向師所在再拜求救，立便得解大急，但念心拜耳。
守一之道，忍辱為本，欲殺人念飛仙，欲妬忌念大神，欲貪財念真人。
守一之道，或不能至，常一心念，若卒為惡，思所驚恐厭魅，當起視北斗輔星。輔星者，七星第六是也。并念一，則百邪卻去，身無殃也。若遇天陰雨，不見星，但精心念一矣。
老子曰：凡欲修道，心無二端。天能守一，覆如不舉。地能守一，靜如能安。嶽能守一，不避暑寒。海能守一，流如不還。人能守一，必得神仙。
西王母曰：理髮常向本命，既櫛髮之始，而微咒曰：大帝散靈，五老反神，泥丸玄華，保精長存，左拘隱月，右引日根，六合清鍊，百神受恩。祝畢，咽液三過。常行之，使頭腦不痛。
坐卧常欲鼻孔向本命，食飲及服藥亦然。若不得向本命者，得常向東北及西北亦佳。此二處是天地魂魄之關津也。又卧起常自左右搖動身體數十過。畢，叉兩手，據後而仰頭喘向天，左右自搖動項二十過。畢，平坐，舉兩手良久。畢，又摩拭目旁至兩耳，又良久。陰咒曰：前摶後拍，天地上客，左盼右顧，長生大度，仰頭喘息，太一相極，却月龍偃，司命同軫，飲食胎元，交關崑崙，徊倒雙跪，真人同志。
祝畢，輒引氣閉之，存臍中赤氣，大如線，出臍外，入鼻中，如此三過。按摩之道都畢，使人百關通利，長生壽命無窮而不病。
登真曰：欲得延年，當洗面精心。日出二丈，正面向，口吐死氣，鼻潝日精，須鼻得嚏，便止。是為氣通，亦以補精，復胎生之方也。
登真曰：欲使心正常，當以日出三丈，錯手著兩肩上，當出心對日，以日正當心，心中聞暖，存日精暉來入心，故覺其微暖，則心正矣。常能行之佳。
老子理身守一法
夫欲食之時，先竊咒曰：某甲建身為道，身為天府，道父道母，真人神人仙人、道人聖人，合而為道，俱共飲食，長生無極。
凡欲飲水，先三噓畢，咒曰：乾元享利貞，身為日，國王神水入腹，五藏清凉。每欲飲水，皆先咒而後飲。
王君曰：勿臨食時，及合和一切藥物燒鍊藥，不得說死亡及不祥事，切忌。
夫服藥常向本命上，服畢，勿言死亡事，犯傷胎神，徒勞服藥物，終無益也。
老子理身守一法
每喫一切飯食，及服一切藥，皆先誦此咒曰：黃裳子，三呼之，為我取肥脯美酒、粳糧黍臛、神丹玉芝，置此食器中，及藥器中，上一、中一、下一，三一之神，各就食器中及藥器中而食。更相哺飼，及飼我身。兼存三嬰孩，每一嬰孩各存長三寸，各著赤衣，在食器中而食。如對雜人同餐，即不用誦咒，但存三嬰孩，次第同向飯食中徧喫了，已然後喫。晝夜常能如此存念三一，令人增福益壽，兼辟邪去病。
又咒曰；百藥入胃，與神合氣，填補血液，屍邪亡墜，長生神仙，飛登金闕，役使六丁，靈童奉衛。
《真誥》曰：養生之道，先欲識己之形，存之極令准的，在目前矣。使面上恒有日月之光，周照一形，存日在左，月在右，去面前九寸許，乃叩齒三通，微祝曰：元胎上真，雙景二玄，左抱七魄，右拘三魂，令我神明，與形長存。
咒畢，又叩齒三通，咽液三過止。此名為太帝君錄形拘魂制魄之道。如此行之不倦，使人魂魄不敢離形，神仙長生之道要。
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