海瓊白真人語錄
經名：海瓊白真人語錄。四卷。南宋彭耜等編。底本出處：《正統道藏》正一部。
目錄
卷一
師徒問答
傳度謝恩表文
神霄吟三絕
飛仙吟贈留紫元
華陽吟三十首
題天慶觀
題嶽祠．
乳燕飛華屋
贈藥珠侍經潘常吉
贈紫華侍經周希清
卷二．
鶴林法語
卷三
武夷升堂
常州清醮升堂
廬士升堂
平江鶴會升堂
東樓小參
冬至小參
西林入室
西林架造鐘樓普說
卷四
泥丸真人羅浮翠虛吟
海瓊君萬法歸一歌
勸道文
傳法明心頌彭鶴林
黃錄借職奏狀
陳情表
與彭鶴林書
十月二十一日瓊山老叟白某致書
海瓊白真人語錄卷之一
紫壺道士謝顯道編
師徒問答#１
真師海瓊白君，與鶴林彭相，紫元留元長，於中秋之夕，星垂月落，煙起露下，千家閉戶，一路無人，相與擭手過榴花洞。須臾天曉，盤磚忘歸，坐於磐險之上，命二子共席左右焉。顧謂之曰：天上人間，今夕何夕？神霄路邈，紫府人稀。二子學仙久矣！顧無疑可以問乎？
真師曰：老子云：有物混成，先天地生。多少是說得好也。後人謂之道，謂之心，謂之性，謂神者，謂炁者，謂一念者，謂法謂教，謂術謂情者。嗚呼枝分派別，豈知乎有物混成者存哉！
真師曰：大造無聲，風自嗚，籟自動；冬去冰須浮，春來草自生，燕夏至鴻，秋歸，霜天梅花開，月夜螢火明。此自然而然爾。參到此處，口欲言而辭喪，心欲綠而慮忘。
真師曰：大造無為，元功不宰。或問何如？曰：巢知風，穴知雨。噫！人哉。
真師曰：世問所有一切法，法中所有一切門，此皆合藥之方，治病之藥也。須知湯使，其藥始驗。或問：湯使何如？曰：心乃法之湯使也。
真師曰：一日雷部將吏報言，但有一處安香爐，即是神霄玉清府。元長問曰：經中有謂神女三千六百，常在我傍，嘆中有云劫吾身中三萬六千神。夫經呪皆太上語也，謂之有耶？無耶？真耶？妄耶？答曰：夫人身中有內三寶，日精氣神是也。神是主，精氣是客。吾是主，金童玉女是客。所言神女三千六百，及乎三萬六千神者，此皆精氣所化。今人心猿意馬，一日千里，又況精衰於淫？氣竭於嗔。更且眼隨色轉，耳被聲瞞，所益於己者幾何，而所喪者不可勝言也。曾不知神光外散，氣力四馳，既精氣不存，而欲金童玉女在左右，可乎？萬神一神也，萬氣一氣也，以一而生萬，攝萬而歸一，皆在我之神也。
真師曰：人之一念，聚則成神，散則成氣。神聚則謂之魂，氣聚則謂之魄生。曰：人死曰鬼，陽曰魂，陰曰魄。
真師曰：《北斗經》非太上所作，蓋漢時張正一所紀太上之旨，以為之。今人不知經旨，徒然瞻星禮斗。夫人之身所有一氣，東升西沉，上升下降，亦如天地。天地之氣日陰與陽，人所稟亦如之。若夫天之北斗，晝夜常輪，以分陰陽，以定時刻，故天地以之常存。胡不思人身一氣，統之者誰？能知所統之者，則知身中之北斗也。《斗經》云：家有《北斗經》，六畜保興生。此蓋身中北斗，宰制其氣，則眼不欲視，耳不欲聞，鼻不欲香，舌不欲味，身不欲觸，意不欲思。畜此精華，自然至於宅舍安寧，子孫榮盛也。
真師曰：北極驅邪院，本只有崔、盧、鄧、竇四將，今卻增四名。梅仙考召院，本只有潘、耿、盧、查四將，令亦增四名。此皆後人所增，即非本法所有。
真師曰：古法官有用黃、劉二將者，又有高、丁二將者，復有用焦、曾二將者，用桑、何二將，許、謝二將者。在其所受於師者，用無不靈驗。
真師曰：《天心紫文》云：三元洞虛，五行洞華，八卦洞晨，十方洞真。今人行八卦洞晨法，卻使動神字，是不知其所始，迷以傳迷，有如此者。
真師曰：古無酆都法，唐末有大圓昊先生，始傳此法於世，以考召鬼神。其法中只有八將三符四呪，及有酆都總錄院印，後人增益，不勝繁絮，似此之類，安有正法。
真師曰：法中明言北極驅邪院，盍云天機院，是故南極有天樞院，如天上左有天樞省，右有天機省。綠天機是北極之內院，驅邪則外院也。彼天樞亦是南極之內院，而南極又有進奏院在外也。相問曰：人之一念，自可感動天地，今凡發章奏，差將吏，既以焚化，自可上達，又何謂六天妖魔得以遏截者耶？答曰：一念之誠，與道合真，故可感召真靈，無疑矣！古者有孝心，有誠心，有義心，有慈心，有剛心，有忠心，皆於肘饗之問，感天動地。蓋其一心之專，一念之正，所以然也。今人焚章，疏達帝宸，此則科教使之爾。綠心念之感，如以箭射物也。彼章疏之感，如持鎗刺物也。箭雖遠而急至，鎗雖近而難及，故章疏是有形之物，妖魔得以遏