九斗陽芒火鈴真符，遇書符命，先作三枚於竹膜上，南向吞之，次篆符命也。書符時，南向，掐玉訣云。凡木怪石精，赤妖兇醜，擾害民物，鐵板丹篆，以火鈴印印其上，埋本處土下尺餘，其魔匿影。登度道真，若羽鳥羣集，穢污福地林嶺，當啟南嶽朱湖赤帝，作符遣之。亦可施人吞佩。右符載元應冊。北帝火印印符文外，能治寒中氣痛等病。
左手離文，右手執印，去兆兩步許，以印文向之，即稱法位，上啟一炁宗師長生大君，小兆今有某病，上祈真炁，謹召流金飛昊赤炁帝君，佐吏文秀舒光，曜明消魔印。攝引日芒浹心，混合為一，從鼻出，穿印繞兆身，纏絡三面乃止。其印擇丙子日祭，常貯青囊中，勿置塵糅，犯違正炁，君使佐吏不降，徒加精苦於存想矣。
北帝火鈴印
左手掐離文位，則指中節也，亦曰日君訣。凡本多以辰為日君訣，不知辰自為天罡訣也。夫黃炁陽精，育魄洞濠，鍊明三炁，故以離為日君訣也。右手執印行持，當令動止詳緩，無使神炁驚浮，范像巫者，取笑俗情，思日芒繞兆身彌羅三匝，故曰纏絡三面。凡傳元景玉冊，合用璧魚一枚，金環一隻，誓盟玄都，不可盜看，促齡丹簡，圖飛反沉。若寒棲守素之士，願欲佩持，難營璧魚者，一當為具授。
或覬利濫傳下士，師當受譴水官，不復期於度世。下界若會灾煙彌景，萬惡流威，行冊弟子當為元應鎮禳，使歸誠民庶，各佩虛皇符戒，宣行金籙，洗心謝愆，感徹玄真，三行三道，融風和演，消戢惡煙，稱慶人天，生途亨吉。
冊曰：不可濫傳，謂擇嗣法弟子，非各佩符戒者也。其各佩符戒者，謂九龍符戒，不佩流金符，流金符者，惟行冊者佩之矣。其傳付，當須告盟天地，啟聞元帥仙聖、飲丹，破金環，為凌霄之約，勿令中怠，流浪塵波，為正念邪，外觀馳物，兩貽冥憲，趣責三官也。其依元應鎮禳，則依天蓬元應冊內祈禳法也。宣行金籙，則上元簡文，乃太一聖真之科也。凡遇鎮禳，當須士民先有投詞，然後為其修設，不可強率，徒使誠心凋替，感不通幽。
誡盟條
玉朗高上道，一塵聊不加。萬國日拱隸，億上事芬葩。刮垢造神庭，落穢超祥霞。懸水映碧樹，達曜若容瑕。超脫下塵宇，擺撲當近涯。傳非弗真輩，流淪溢神芽。妄耗豈遠算，與道相正遐。上玄不曲物，毫末無欺差。飄揚邁鬼界，瑤典真命嘉。不得久遷退，真譽無虛誇。非世勻類語，訓我尸宅邪。自作沐天譴，余為奈爾何。
道法會元卷之一百七十四竟
道法會元卷之一百七十五
元照靈虛府玉冊
冊曰：
和合自得，真真相繼。靈者實虛，中真宜類。肇始有休，罔極明睿。玉機音發，赤書敷粹。廣惠瑤絳，炁總範廓。混合當中，斡旋維絡。幾爾形靈，善惡錯綜。遼落異攝，浮成可正。五運齊明，六歷環素。鬱儀結璘，交景會芒。中光內洪，彌羅上下。不息不中，玄中又玄。動類互錯，無際無極。生生不窮，司主職治。滅洞玄應，淪於非道。靈虛玉尊，四明總治。扶羅宛光，副比元既。
右元照玉冊，乃翊聖真君嗣教也。鬱儀結璘，日月君內諱隱名也，中光，斗曜也。三奇可照上下，曰元照。解曰：元照靈虛太君，治靈虛玉纓府，扶羅委夷真人，宛光咸隆九微元君，左右讚教也。
太君曰：自延康開劫之後，劫劫敗化，至于今日，善惡不分，群妖競起。地界主者，馘姦無暇，上元檢曆愈繁。使吾教居於中輝上而未降，三光之芒昏而不珍，此亦下元濁炁之使然。吾立監度示汝，汝無殺以敗吾化，冥掌亦不汝赦，況汝等雖居官而掌殺，亦為陰繫，苟不以和陽降光，則動物無有未損。
鬱儀符
圓形方景紫極九芒左九轉存想誦日諱
結璘符
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