註云：昔鄭某參酆都祕法玄妙經五十餘師，不得正令。得遇朱君，令具狀露之，舉奏北帝，次日觀之，見投詞紙如墨黑，其字卻白。後有御史判云：面奏北帝，詳檢鄭某三世以來，不遵妖教，無破體傷髮紋身之過。在律令行掌佩正令，部轄魔靈，濟世去邪，安民保國。請朱制使，保奏付度。仍先關會，合司聽旨。又建寧陳法清，具詞投朱某，欲受正令，露奏其夕，三更聞有哭泣寃聲。次日觀之，見詞紙皆黑，字亦黑。
而黑文與黑地不同，黑地如漆而微光，其字則灰黑色。後判云：陳法清兩世為僧，背逆大道，為殺為淫，不忠不孝。又妄自冒禁干天，欲傳正令，免死去職，師不得傳。方知奉酆都法者，職掌天曹大權重任，須得其人始可付度。
變令作用
法官凡造令畢，惟帝諱二字不敢刊。法官同師詣壇，禮奏啟白畢，謝罪，再拜，出壇，用紙包令牌，未敢入袋。先備凈酒果茗，列於上帝前，及備牲醴血臟飯食等物，列於官將前。請延帝真帥將，如法行三獻畢，法官啟奏造令誓意。卻行請閉獄門，只開其穴。存見天蓬大帥，駕龍領六宮大魔，神兵億萬，從穴而入。法官上香入拜，拜請黑律禁書，祭令。祕咒，雙手子文，存北方昏黑晦冥之炁入令，聞穴中有聲，如摧城之聲。
法官叩齒五通，舉令入袋。念集神歸宮咒，想北方有聲，如萬魚擲水裹，氣象昏蒙，肅然幽冷。魔首元帥，統領眾神入壇，令亦入袋中。縛袋時，存見鐵罩罩令，念黑風大罩咒。咒畢，將正令同紏察印懸於旗上。
用將條格
西臺御史魏伯賢條示
一、諸法官奉天曹重任，宜保固真元，攝養正氣，節慾存神。不得非時失喪，穢敗本原，難令諸將。
法官非降伏大魔及駕空沖景之神，則不得用差御史。
法官用將，當以至誠。臨事謹重，賞信罰明。
法官非攝典祀及名山大川廟神，不得用焦曾二大使。
法官非捉飛天走地聚形散炁領眾神鬼，不得用景陽宮苟畢孫田四神。
法官非捉飛天入水入火變化之神，魈通下鬼，不得用馬宋二靈官。
法官非追攝遠奔閃逃之鬼，不得用艾濟黑達應子揚三符使。
法官非追攝能穿地脉之神，不得用九醜大聖。即韓儀。
法官凡追攝鬼神，解送傳遞迷附等事，皆可用飛天八將附體，考勘皆可。
法官非追斬鬼神，不得用曾霄。
法官凡行遠捉催追及收擒遊空有翅之鬼，並可用馬存中曾宏焦烈三將軍。
法官非顫附擒鬼追魂入體報應通傳，不得用二趙德祥馬膽二大將。
法官非當強惡有力變化之神，不得用張元真、胡文仲、孫仲武、唐伯成四力士。
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