元精滿於泥丸，真炁凝於靈府，神明來舍，臟腑清凉，慧性高明，福緣殊勝，得至人之降接，指道學之玄微，回化有情，同登無漏。得道之後，昇入無形，和與道合真。
下方懺謝害物傷生之罪
眾等伏聞大方無隅，擴八絃而厚載；元形統地，含萬物以化生。惟后土之司權，分百靈之受事。不言而信，得一以寧。今謹有佩籙道士某等，有生於混沌之初，失道於洪荒之後。仁義禮智，與大偽之并出；賢愚善惡，禀天性之自然。率為棄本之人，動有貪生之過。資萬物而致養，不知覆載之恩；縱一己而自安，不念飢寒之者。極口腹之欲而恣傷生類，侈服用之美而枉害成形。莫知反身，習為常性。
五嶽四瀆之府，罪目紛紜；酆都泉曲之司，黑書委積。幸今世潛身於道廕，盡千生訟過於玄司，誓修未來，庶臻無咎。謹齎香花法信供養之儀，至心歸命下方無極太上靈寶天尊，高皇九土，十二仙真，后土太靈，四瀆五嶽，下方世界，一切神仙，諸靈官。伏願眾靈赴感，厚德有容，敷在宥之渥恩，赦無邊之深過，圓融善念，發開惠源。靜重柔和，咸與物而無礙；虛無清淨，早證道以長生。上窮碧落之高，下極黃泉之杳，人皆反本，物咸遂生。
得道之後，昇入無形，和與道合真。
道門科範大全集卷之七十四竟
道門科範大全集卷之七十五
廣成先生杜光庭刪定
上清昇化仙度遷神道場儀
此儀用黃籙修真十戒，用明真宿啟儀，乃五鍊生尸古儀。宿啟也，所以有遷拔、滅度之魂之句。萬福天師著《同學行道儀》，始自疾苦，至于終亡，皆須懺謝、救拔、解災、悔過。且夫修道昇仙，非師不度；超凡證聖，非友不成。師猶父母也，同學為兄弟也，得不敬孝友愛，承順和悅，以遵其教乎？師資同學，既離親戚，棲庇山林，骨肉遠矣，親愛疏矣，一旦有疾，惟門人同學為其選備方藥，營修藥飲以療之。
其或修短有常，奄從淪化，即當誦經行道，拜章上表，懺罪謝愆，以相遷度。生死道義，惟此為先。師友淪沒，弟子同學皆當齊集，以高德者為法師，其餘依位次第，沐浴更衣，可設壇出官，關啟行事。疾厄危切，亡歿極傷，應急就修，不須宿啟，各在依位，主其職司爾。其事若宿啟，即依常法。
清旦行道
法事陞壇如式。
各禮師存念如法。
宣衛靈咒。
金真錄霞，煥映三天。飛雲丹霄，諸天控輪。晨暉啟旦，陰翳俱捐。九微震空，五星回旋。萬天感應，自然妙玄。杳冥散佈，分形百千。玄珠光耀，瑞降壇乾。幽明蒙惠，灌鍊金泉。魔王恐懼，合景三田，與道合真。
鳴法鼓二十四通。
無上三天玄元始三炁，太上道君太上老君，召出臣等身中三五功曹，左右官使者，左右捧香，驛龍騎吏，侍香金童，傳言散花玉女，五帝直符，直日香官，合三十六人出。出者嚴裝顯服，冠帶垂纓，關啟玄壇土地，方域神真。臣今清旦，燒香行道，謹奉為入意，其諸情悃，已錄奏聞，願得太上十方至真道炁，靈寶瑞光下降，流入臣身中，令臣所啟，速達徑御太上無極大道、昊天玉皇上帝、東極救苦青玄上帝御前。
請稱法位。
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