又曰：常常握固即聚氣，念念守嘿即凝神。又曰：萬神常凝謂之靈，一氣不散謂之寶。
又曰：金丹即靈寶，靈寶即金丹。
又曰：心荒即神狂，狂則亂，亂則不凝。
又曰：心寧則氣和，和則定，定則不散。
又曰：護惜元氣，如護惜眼睛。
又曰：心死方得神活，魄滅然後魂昌。
又曰：心常如愚，常要活潑潑，如走盤珠，故日圓通。又曰：此心呆又不是，死又不凝。
又曰：先學無心，次學忘形。
先生告相曰：爾謂十一曜呪，誠太上所說乎？曰：誠哉！曰：嘻！彼呪中有謂甘石推流伏。然甘德、石申，皆星翁也，卻是春秋戰國時人。甘石未生，此呪先有，質之於此，豈太上所說耶？
先生問紫元留元長曰：爾謂世間混元如意之法誠然乎？曰：然。曰：嘻！彼法中有呪云北極佑聖真君律令，又曰三天扶教輔玄大法師律令。果爾，則可疑也。佑聖乃周時人，天師乃漢時人。若是混元法已在太上之先，亦不應用太上老君律令矣！況佑聖與天師乎！何哉？謂混元也。
先生曰：先師泥丸翁，昔在徽廟時，嘗遇大洞真人孫君與之曰：昔者元始天尊與太上老君所說經教，甚不多。後人採摭編錄，遂成一藏。如《北斗經》乃張正一所作，《南斗經》乃王長所作之類。大凡教人課誦，不如《靈寶度人經》玉皇天尊號為愈也。
先生告相曰：得道者如嬰兒之在母胎，得法者如元帥之坐籌幄。
先生曰：昔高麗僧有丹訣云：不是有形物，不是無形物，看見烏硉矹，此是造化骨。
靜餘玄問竟
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