且此窍也，乃是虚无之窟，无形无影。炁发则成窍，机息则渺茫，乃藏真之所，修慧命之坛。名之曰海底龙宫、曰雪山界地、曰西方、曰元关、曰极乐国、曰无极之乡，……名虽众多，无非此一窍也。修士不明此窍，千生万劫，慧命则无所觅也。
是窍也，大矣哉！父母未生此身、受孕之时，先生此窍，而性命实寓于其中。二物相融，合而为一。融融郁郁，似炉中之火种一团太和天理。故曰，先天有无窍之消息。故曰，父母末生前，炁足胎圆，形动胞裂，犹如高山失足，力地一声，而性命到此，则分而为二矣。自此而往，性不能见命，命不能见性。少而壮，壮而老，老而呜呼。故如来发大慈悲，泄漏修炼之法，教人再入胞胎，重造我之性命。
将我之神炁入于此窍之内，合而为一，以成真种。如父母之精炁入于此窍之内，合而为一，以成胎孕。其理一也。
夫窍内有君火，门首有相火，周身为民火。君火发而相火承之，相火动而民火从之。三火顺去则成人，三火逆来则成道。故漏尽之窍，凡圣由此而起。不修此道，而另修别务，是无所益也。
漏尽阁第一
所以千门万户，不知此窍内有慧命主宰，向外寻求，费尽心机，无所成矣。
且道之妙用，莫如法轮。运行不蹊，莫如道路。迟速不等，莫如规则。限数不差，莫如候法。
是图也，大备法全，而西来真面目，无不在此矣。且其中之元妙行持，莫如呼吸。消息往来，莫如阖辟。不外道路，莫如真意。有所起止，莫如界地。舍己从人，备著此图，全泄天机。愚夫，俗人得之，亦无不成也。
苟无其德，纵有所遇，天必不附其道。何也？德之于道，如乌之羽翰，缺一无所用也。必须忠、孝、仁、义，五戒全净，然后有所望焉。而其中精微奥妙，尽在慧命经中。两相参看，无不得其真矣。
六候图第二
盖此图于前二图，原是一也。所重续者何为？是恐修道之人，不知自身有法轮之路道，故备此图，以晓同志耳。盖入能通此二脉，则百脉俱通矣。所以鹿之睡时，鼻入肛门，通其肾脉，鹤龟通其任脉。三物俱有干岁之寿，何况人乎！修道之士，既转法轮以运慧命，何患不长其寿而成其道也。
任督二脉图第三
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