【天地不仁】无为，【以万物为刍狗】刍牎愈切；爱养万物不为主,【圣人不仁】效天，【以百姓为刍狗】万民归之而不为主。【天地之间】虚中，【其犹橐龠乎？】虚用，【虚而不屈】无心，【动而愈出】应变无穷。【多言数穷数】数所各切，○说不得【不如守中】虚中而已。
上五章，天覆地载，化民育物，可谓至仁。言不仁者，忘其所自也。圣人爱民治国，亦复如是；修身养命，亦复如是。结上章道冲而用之之义也。
颂曰
无底谓之橐，三孔谓之龠，中间一窍子，无人摸得著。
摸得著，为君吹出无声乐。
【谷神不死】虚灵不昧，【是谓玄牝】牝婢忍切，一阴一阳。【玄牝之门】一阖，一辟。【是谓天地根】生天，生地。【绵绵若存】无休，无息【用之不勤】应用不穷。
上六章，谷神不死，虚灵不昧也，接上章守中之义也。虚灵不昧，神变无方，阴阳不测，一阖一辟，往来不息，莫知其极，动静不忒，不劳功力，生生化化而无穷。
颂曰
阖辟应乾坤，斯为玄牝门，自从无出入，三界独称尊。
【天长地久】无休，无息。【天地所以能长且久者】无为，【以其不自生】无心，【故能长久】不迁，不变。【是以圣人】效天【后其身而身先】忘我；【外其身而身存】忘形。【非以其无私耶，故能成其私】以其无我，故能成我。
上七章，天不自天，地不自地，故能生生不息。圣人不自圣，故能与天地合德。接上章用之不勤之义也。
颂曰
道本至虚，至虚无始，透得此虚，太虚同体。
太湖三万六千顷，月在波心说向谁？
【上善若水】以柔处卑。【水善利万物而不争】随方逐圆，【处众人之所恶】能容纳忏恶，【故几于道】几，平声。合道【居善地】利物，【心善渊】容物，【与善仁】生物，【言善信】应物，【政善治】治，平声，化物。【事善能】成物，【动善时】顺物。【夫惟不争，故无尤】物我如一。
上八章。接上章后己先人，所谓水者，取柔和谦卑处下之义。利物无争，故无尤。
颂曰
无争神寂静，自足气和平，放下这点子，黄河几度清。
【持而盈之，不如其已】已，音以。天道亏盈，而益谦；【揣而锐之，不可长保】揣楚委切，地道变盈而流谦。【金玉满堂，莫之能守】鬼神害盈而福谦；【富贵而骄，自遗其咎】遗去声。咎，上声。人道恶盈而好谦，【功成名遂身退】收拾归来，【天之道】天地合德。
上九章，持而盈之不如其己，接上章上善若水之义。功成名遂身退，戒盈劝谦之义。
颂曰
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