上十三章，接上章为腹不为目，忘我之义。故次之以崇辱若惊，宠辱贵患，互相倚伏。苟能思患而预防之，则终身无患。推此道而治平天下，则天下永无危殆。有国者忧天下如忧一身，则天下乐推而不厌。
颂曰
有辱何尝辱，居荣未必荣，预防无过失，犹更涉途程。
争似全身都放下，也无得失也无惊。
【视之不见，名曰夷】大象无形；【听之不闻，名曰希】大音希声；【搏之不得，名曰微】道隐无名。【此三者不可致诘】如何说得，【故混而为一】殊途同归。【在上不徼】莫见乎隐，【在下不昧】莫显乎微。【绳绳不可名】虽有条目，实无名唤，【复归于无物】藏身处，没踪迹。【是谓无状之状】不见中亲见，【无物之象】象，上声。亲见中不见，【是谓惚恍】浑浑沦沦。【迎之不见其首】无始，【随之不见其后】后，上声。无终。
【执古之道】无为，【以御今之有】统摄万有。【以知古始】无为，【是谓道纪】因无彰有。
上十四章，希夷，微道之极也。混而为一，返本也；不徼不昧，和其光也；无象无状，藏其用也。末后一句总证前三章而发下章之秘也。
颂曰
这个话靶，难模难画，八面玲珑，全无缝罅。
恍惚杳冥中有象，这些消息共谁论？
【古之善为士者】存其无象，【微妙玄通】清净光明，【深不可识】视之不见。【夫惟不可识，故强为之容】强，上声。以有会无。【豫兮若冬涉川】寒彻骨；【犹兮若畏四邻】慎独；【俨兮若冰将释】无疑；【敦兮其若朴】朴，音扑。如愚；【旷兮其若谷】虚中；【浑兮其若浊】浑，平声。同尘；【孰能浊以动之徐清】清者，浊之源。【孰能安以久动之徐生】静者，动之机。【保此道者，不欲盈】虚者，实之本。
【夫惟不盈】冲虚，【故能弊不新成】埋光，铲彩。
上十五章，接上章道纪之义，发明后学存诚致敬，常慎其独，不住于相，而抱一潜虚为日用，至于顿息诸缘，消融万幻，扰之则不浊，澄之则不清，是谓微妙玄通，深隐也。
颂曰
微妙玄通，随人脚转，瞎却眼睛，一物不见。
不如归去来，识取虚皇面。
【致虚极，守静笃】寂然不动。【万物并作，吾以观复】观复知化。【夫物芸芸，各复归其根】动极复静。【归根曰静】返本，【静曰复命】生意存焉。【复命曰常】历劫寂尔，【知常曰明】古今洞然。【不知常】昧了也，【妄作凶】错了也。【知常容】大无不包，【容乃公】细无不入，【公乃王】物无不化，【王乃天】理无不通，【天乃道】曷有终穷，【道乃久】无尽，【没身不殆】天地虽变，这个不变。
上十六章，接上章善为士者，致虚静笃，复命归根，纯是神妙。共向这里具眼，参学事毕。其或未然，更参末后。
颂曰
达虚知妙本，静极见天心，会得个中意，河沙总是金。
科学与文明 -05-古籍收藏 - 03-道藏 -09_藏外
6-中和集-元-李道纯*导航地图-第107页|进入论坛留言
正在加载语音引擎...