既识持盈，尤当固济。固济者，牢封土釜也。毫厘有差，天地悬隔。所以火候既周，周天数足，含光默默，真息绵绵。十二时中常且照顾，直待药熟方得自如。且道药熟有何效验？咦！此夜一轮满，清光何处无。
八温养
金丹成象更要温养工夫。如何是温养？如妇人怀胎相似，二六时中，行住坐卧，兢兢业业。如牛养黄，如龙养珠。常守其中，勿令间断，直待分胎方得脚踏实地，还会分胎么？咦！瓜熟蒂落。
九调神出壳
分胎之后，调神出入更要仔细，如母爱护婴儿相似，与居服食处，常要怀抱，及至会行，便要看守。若不看守，堕坑落堑。直待立事方可离母。调神工夫亦复如是。钟离公曰：孩儿幼小未成人，全籍娘娘养育恩，三年九载人事尽，纵横天地不由亲。此之谓也。虽然恁么道，不可作境会，只要时时刻刻防危虑险，直待和炉鼎一齐掀翻，方见逍遥自在，出入无拘，遨游物外，与太虚同体。
如何掀翻炉鼎一句，家破人亡（口旁内力）虚空百杂碎，独露一丹蟾。
水调歌头
至道无言说，神功妙莫量，本来具足，添之无碍减无妨，不在多闻广学，只要潜通默会，
定里细参详，个中端第意，元不离中黄，圆陀陀，光烁烁，现堂堂无余无欠，通身无象合真常，
只这而今默识，便是当来弥勒，直下要承当，开放顶门眼，遍界不能藏。
金丹秘要
大道无言，无言不能显其道。金丹无象，无象何以见其丹。故圣人法天象地，以道化人。立种种名，设种种象。著丹书经典，诱喻群品。奈何今之学者，执象泥文又生见解，异端并起三教殊途，不能合一。盖因不知其源也！余今以金丹造化秘要，述成三十五颂，明彰至理，直指异名，目之曰金丹秘要，以赠退庵居士，使其易为晓了，苟或因言而解义，自然抱本以归虚，直造希夷之妙境耳。
性命
元始真如谓之性，先天一炁谓之命，
性本神通大，因身便不灵，只今全放下，依旧放光明。
体用
法天象地谓之体，负阴抱阳谓之用，
天地为立基，阴阳运化机，这些关捩子，料得少人知。
龙虎
心中元炁谓之龙，身中元精谓之虎，
性定龙归水，情忘虎隐山，性情和合了，名姓列仙班。
铅汞
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