文宝诀咸得付受。传受之夕，乃感神灯庆云之瑞。自此精思，凡经三十余载，以其云生梁栋，故时人号为云居观焉。
佯死董仲，还乡倩平
董仲君者，临淮人也，服气炼形，二百余岁不老。曾被诬系狱，乃佯死，须臾虫出，狱吏乃升出之，忽失所在。倩平者，沛人也，汉高卫卒也。得道，至光武时不老。后托形尸假，百余年却还乡里也。
仲都耐热，程妻致缯
王仲都者，汉中人也。汉元帝常以盛暑时暴之，绕以十余炉火而不热，亦无汗。凝冬之月，，令仲都单衣，无寒色，身上气蒸如炊。后不知所在。程伟妻者，能通神变化。伟当从驾，无时衣，甚忧。妻乃置缯两匹，从空而至伟前。伟好作黄白，经年不成。妻乃出囊中药少许投之，食顷，汞乃成银。
飞散元纲，玄素容成
娄元纲服灵飞散得道，容成公行玄素之道延寿无极。
张桑雄黄，巢许桂英
桑子林、张虚并服雄黄，巢父、许由并服石桂英，得道。
郝容鹿角，秀眉茯苓
《神仙传》：郝容公服鹿角，秀眉公饵茯苓，得仙。
商丘桃胶，青乌九精
商丘公服桃胶，青乌公服九精散，成仙。
女生鹿白，君达牛青
鲁女生，长乐人，服胡麻，饵木八十年，日行三百里，走过麋鹿。故人与女生相别五十年，于华山庙遇见女生乘白鹿，从玉女数十人也。封君达者，陇西人也，服黄精，兼服录银，百年还乡，如年三十许人。常骑青牛，人不知姓氏，故号为青牛道士也。在世二百年，乃入玄丘山得道也。
离娄竹汁，白兔黄精
离娄公服竹汁，白兔公服黄菁，而俱得道。
严达听琴，国珍振屋
《楼观传》：严法师名达，字道通，扶风人也。师侯法师，年十二，日诵万言。年二十，备参经法。以隋开皇初重修宫宇，度道士满一百二十员。至大业五年三月七日，坐听弹琴，乃曰：音韵入神，乃有神降，可更奏一曲。曲未终，奄然而蜕。时年九十五也。巨法师名国珍，武功人。年三十拾家入道，师游法师，备受道要。自尔一味蔬餐，幽居带索，饥无贪味，寒不思衣，口常诵经，心怛守一。年六十，弟子侍侧，忽闻车马之声，不见人物，屋宇大振，奄然而蜕也。
张皓云鹤，尹澄猿鹿
张皓字文明，汝南人。年二十，以汉安永初二年入道。乃遇封衡真人，三试皆过，遂授青腰紫书并神丹半两。入赤城山，勤修真道。道成，或变为白鹤，搏空而上。或化为飞云，浮游八外。年一百三十八，以魏明帝太和元年九月，仙官下迎，受书为太清高仙矣。又尹澄字初默，汾阴人。年二十八，怛市香灯，列于坛静。一旦香尽，灵需自生。油尽，玄光自照。曾入山，遇鹿伤足，乃为合药与封。后入山，遭滞雨，绝食。忽有群鹿相依，饥则吮其乳，寒则卧其身，累日得返。又入山，过野火，飞飙满谷，欲避无路，有群猿连臂而下，携至山顶。又入山，遇石芝有光，服方寸已，乃日行六七百里。又入山，遇仙人宋君授三皇文、九丹诀。年三百四十岁，以汉昭帝时仙官下迎，受书为太清仙人。
稷丘进谏，武帝还官
《列仙传》：稷丘君者，泰山道士也。汉武帝时以道术受赏，能令发白返黑，齿落更生。还乡后，遇武帝东巡泰山，稷君乃冠章甫，拥琴出迎武帝，谏曰：勿上山，上必伤足。帝不听，果伤足指而还。
鹿皮阁险，钩翼棺空
鹿皮公者，少为府小吏木工，能举手成器。岑山上有神泉，不能至，遂白府君，请木工斤斧三十人作转轮，悬阁梯道四间，遂止其巅，饵芝，饮神泉。后菑水泛涨，人得以免。钧翼夫人者，齐人，姓赵，右手常拳不展。汉武收之，其手乃展，得一玉钧。遂生昭帝。后武帝害之。昭帝更葬，棺空，唯履在焉。
谷春却活，山图绝踪。
谷春，栎阳人也。成帝时为郎，托病而亡。其尸不寒，家人不敢下钉。三年，却更冠情，坐县门楼上，邑人大惊。开棺，有衣无尸也。驻门上三日而去。山图者，陇西人也，因乘马蹋折脚，通道士教服地黄、当归、羌活、独活、苦参散一年而愈。乃随道士探药，云十年一归家。复去，莫知所之。
壶丘变水，御寇驭风
《列子》云：壶丘子林者，列子之师也。郑有神巫，知人吉凶、存亡、寿夭如神。列子引见壶子，壶子示以波水三变，不能测而走。列子者，郑人也，名御冠。得风仙之道，乘风而行，旬有五日而一返，受号冲虚真人。
冯夷河伯，文子渔翁
冯夷者，华阴人也，服水玉，得水仙之道，为河伯也。文子者，周平王时人，老君弟子也。著书十二篇，泛三江五湖，号渔父，受号通玄真人。
庄周鲲化，桑楚年丰
庄周字子休，宋人，著书三十三篇，其首云：北溟馄鱼，不知几千里，化而为鹏，翼