自归后，不劳导引，亦自还返。能循不怠，后全返先，水仙可必。
盖以命门前乃气海，后乃尾闾，闾骨有窍，任督之总经，穿窍后透，谓之循督。透脊达关，会于风府，上朝泥丸，复由泥丸下明堂、开天门、经鼻柱、由鹊桥降，合任于上池，共下重楼，直达绛阙，生生化化，放归下池，合汞入炉，一凭橐龠于中鼓动，谓之在大陶大冶，是为穷极人功。于斯而后，方可升从海后闾前——虚穴而升，名曰归黄，盖以斯穴，黄道之天关，天仙之总持，承而应时采结，乃为圣胎;从而乳哺温养等等，概有成说，学宜详慎，乃得胎圆欲出时也。
然亦遗有成说，学须自间何如耳!倘或孟浪顺出，为祸非细。若未初用继用终用玄诀、祖盖仿夫攒年簇月一诀也，踵而循行，步骤功况，历成熟径。学只一循道体，"有而不有，觉而勿着，随机静动，则历关窍，自造玄玄，更有何后之得杂，何凡之不化乎准是行去。自造胎无凡后，故自无况非真，而婴儿出入，有何方所远近高下凡胜乎哉!
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17-关窍要旨-清-闵一得-第3页
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