乃产一阳，是为金丹之基，既而庚方药生，从坤到干，上升下降，配成三阳，是为金丹之用，所谓小周天火候是也。此系《参同契》中要紧关键，然必合下章观之方尽其妙。
乾坤交媾章第十九
朔旦为复，阳气始通。出入无疾，立表微刚。黄锺建子，兆乃滋彰。播施柔暖，黎蒸得常。临炉施条，开路生光。光曜渐进，日以益长。丑之大吕，结正低昂。仰以成泰，刚柔并隆。阴阳交接，小往大来。辐辏于寅，进而趋时。渐厯大壮，侠列卯门。榆荚堕落，还归本根。刑德相负，昼夜始分。夬阴以退，阳升而前。洗濯（zhuó）羽翮，振索宿尘。干健盛明，广被四邻。阳终于巳，中而相干。姤始纪序，履霜最先。井底寒泉，午为甤宾。宾伏于阴，阴为主人。遯世去位，收敛其精。怀德俟时，栖迟昧冥。否塞不通，萌者不生。阴伸阳屈，毁伤姓名。观其权量，察仲秋情。任畜微稚，老枯复荣。荠麦萌蘗，因冒以生。剥烂肢体，消减其形。化炁既竭，亡失至神。道穷则反，归乎坤元。恒顺地理，承天布宣。元（玄）幽远眇，隔阂相连。应度育种，阴阳之元。廖廓恍惚，莫知其端。先迷失轨，后为主君。无平不陂，道之自然。变易更盛，消息相因。终坤始复，如循连环。帝王乘御，千载常存。
此章言乾坤交而结丹，应一岁之六阳六阴，乃大周天之火候也。
朔旦为复，阳气始通。出入无疾，立表微刚。黄锺建子，兆乃滋彰。播施柔暖，黎蒸得常。
此节言一阳之动而为复乃还丹之初基也。前章言坎离会合方产大药，是活子时作用，所谓一日内十二时，意所到皆可为者也；大药一产，即用先天纳甲阳升阴降火候，谓之小周天；直待一周既毕，正子时到，方用大周天火候；何谓正子时？自震到干，动极而静；自巽到坤，静极复动；致虚而至于极，守静而至于笃；一点真阳深藏九地，是为亥子之交；迨时至机动，无中生有，忽然夜半雷声震开地户，从混沌中剖出天地之心，方应冬至朔旦；故曰“朔旦为复，阳炁始通”。所谓“一阳初动处，万物未生时”，此吾身中正子时也。一阳初复，其气尚微，此时当温养潜龙，不可遽然进火；先王以至日闭关，内不放出，外不放入，皆所以炼为表卫，护此微阳。故曰“出入无疾，立表微刚”。阳炁虽微，其机已不可遏，于十二律正应黄锺，于十二辰正应斗柄建子，皆萌动孶长，从微至着之象。故曰“黄锺建子，兆乃滋彰”。阳火在下，铅鼎温温，自然冲融柔暖。群阴之中，全赖此一点阳精为之主宰。故曰“播施柔暖，黎蒸得常”。黎蒸在卦为五阴，在人为周身精炁；得常者，在卦为一阳，在人为一点阳精主持万化之象。此言一阳来复，立大丹之基也。
临炉施条，开路生光。光耀渐进，日以益长。丑之大吕，结正低昂。
此言二阳之进而为临也。进到二阳，炉中火炁渐渐条畅，从此开通道路，生发光明，光耀渐渐向进，而日冕益以长矣。维时斗柄建丑，律应大吕，先低后昂，亦进火之象。
仰以成泰，刚柔并隆。阴阳交接，小往大来。辐辏于寅，进而趋时。
此言三阳之进而为泰也。三阳仰而向上，正当人生于寅，开物之会，木德方旺，火生在寅，阴阳均平。故曰“刚柔并隆”。此时天炁下降，地炁上升，小往大来，阴阳交接，亟当发火以应之；且正月，律应太簇，故有辐辏趋时之象。
渐厯大壮，侠列卯门。榆荚堕落，还归本根。刑德相负，昼夜始分。
此言四阳之进而为大壮也。日出东方卯位，卯为太阳之门，在一岁为春分，二月建卯，律应夹锺，故曰“侠列卯门”。进火到四阳，生炁方盛，然木中胎金，生中带杀，故榆荚堕而归根，有德返为刑之象；春分昼夜始平，水火各半，是为上弦沐浴之时。
夬阴以退，阳升而前。洗濯羽翮，振索宿尘。
此言五阳之进而为夬也。五阳上升，一阴将尽，势必决而去之。三月建辰，律应姑洗，有“洗濯羽翮，振索宿尘”之象。如大鹏将徙南溟，则振翮激水扶摇而上，河车到此不敢停留，过此则运入昆仑峰顶矣。
干健盛明，广被四邻。阳终于巳，中而相干。
此言六阳之纯而为干也。四月建巳，律应仲吕；此时阳升到顶，九天之上，火光徧彻，金液滂流，故有“干健盛明，广被四邻”之象。然阳极于巳，一阴旋生，阴来干阳，故曰“中而相干”。就六阳而论，则以巳为终局；就终坤始复而论，则又以干为中天；各取其义也。
姤始纪序，履霜最先。井底寒泉，午为甤宾。宾伏于阴，阴为主人。
此言一阴之退而为姤也。六阳到干，阳极阴生，便当退火进水，巽之一阴却入而为主；阳火极盛之时，鼎中已伏阴水，正犹盛夏建午之月，井底反生寒泉，履霜之戒，所以系坤初爻也。阴入为主，阳返为宾，姤之月窟正与复之天根相对；午月，律应甤宾，亦主宾互换之象。