，灵娑诃（三遍）。”出生饭不过七粒，面不过一寸，馒头不过指甲许，余饮食蔬菜不出生。食时微呪曰：“五星之炁，六甲之精，三真天仓，清云常盈，黄父赤子，守中无倾。”饮时微呪曰：“神水入腹，五脏清明。”凡饮食时，不得笑语，不得含食语；不得呵食好恶；不得搔首；不得刺齿，欲刺齿，以袖掩口，不得啮食有声，不得作口容，不得咂舌有声，不得不逊恣食，不得已历己口复反盘内，饭中有谷，当去皮食之，不得弃地；饮食中有虫蚑，宜密去之，不得令众知。食竟，不得更离座食。放碗箸不得有声，不得偏众食。不得见美味生贪心恣食。凡同众食，不得太迟，不得太速。举箸放箸，不在师长前。行食未至，不得生烦恼，不得大声呼唤，时常饮食，不得失仪，有失仪者，不得非芙，饮食毕，击磬，听大众经行。
一、凡全真出行，各有威仪戒忌。如入法堂，行要安详舒徐，有人阅经，不得在彼案前经行。有人礼拜，不得近彼头前经行。入观宇，不得行中央，当缘或左或右行。随师行，当低头随后，不得左右顾盼。不得在道傍久共人语，不得驰行，不得掉臂行。不得与少年道俗谈笑同行。不得在女人前后互随行。不得与醉汉狂夫前后互随行。随师行，若偶分行，期会处，不得后时。凡遇官府，不论大小，宜回避，年少戒行未坚，不得远方游行，必欲参师访道，当择贤侣，不得与不肖匪人同行。
一、凡全真起立，各有威仪戒忌。如立，不得偏任一足，及倚桌靠壁。侍师，不得对面立，不得高处立，不得远立，立师后，不得倚师座，见师长起立，见宾客起立，除诵经作务患病时，不起立。侍师，师命坐方坐。师有问，当起，儒礼云：君子问更端，则起而对。
一、凡全真坐卧，各有威仪戒忌，如看阅经典，不得箕踞，当焚香正襟危坐。不得当圣像坐，坐功依师传授。按时静坐，不得失次，对师长不得坐功，对宾客不得坐功。夜中宜多坐少卧。不得近妇人坐，不得与女冠同坐。如女冠来问道，开示毕，即遣归，不得久留坐。与人并坐，不得横肱，不得架腿、竖膝、交股、摇身。静坐约—时，或经行或卧。凡卧宜侧体屈足，醒则舒，不得偃仰卧。不得与俗友同房卧。或同房，不得同塌卧。师未卧，不得先卧。不得无故辄移他房卧。已卧不得言语，不得脱小衣卧，不得于非处卧。临床携火入房，须与同房者知云，火入；欲熄火，亦与知云，更用灯否。大暑不得伏地卧，不得露卧，不得昼卧。不得饱食便卧。不得置火枕边。不得携秽器从法堂前过。晨起，先左足下床。临卧时呪曰：“太真玉女，侍真卫魂，三宫金童，来守生门。”卧醒时呪曰：“当愿众生，以迷入觉，一旦豁然。”下床时呪曰：“化恶反善，上书三光，使我长生，乘景驾云。”
一、凡全真作务，各有威仪戒忌，凡作务，不得辞劳苦。平日当爱惜常住对象，不得狼籍米谷粉面食。凡洗菜，当三易水。凡汲水，当先洗手，又当谛视有虫无虫，绢滤过方用。严冬不得早滤水，须待日出。爨不得燃腐薪。凡作食，当三澡水，不得带爪甲垢。扫地，当先洒水，每方五尺作一次，不得扬尘扫，不得逆风扫，不得聚灰土于门扇后。（以上十则出王昆阳祖师玄门持戒编）
清规玄妙全真参访内集
学道须知
夫学道高贤，希仙烈士。既慕全真大教，须知性命双修。若不参访名师，岂得天机妙诀，跳出樊笼，抛离火宅，除情割爱，舍妄归真。黄冠鹤氅，为太上之门人；羽扇芒鞋，作东华之弟子。操持戒行，磨炼身心。睹诸邪道，如睹冤仇。避诸爱欲，如避水火。餐风宿雨，灭富贵之身心。戴月披星，绝奢华之妄念。箪瓢只笠，不辞万里之遥。野鹤孤云，惟寻一心之乐，安贫而积德，知命以待时。琢磨尘垢，修养性天。或至名山而挂褡；或投洞府以安单；或进钵堂而演学；或入丛林以访贤；须知忍辱藏垢；切要谨言慎行，心存柔逊，志戒刚强。莫杂是非之见，务忘物我之私。绝巧弃智，为立德始基。含光守虚，乃进道之权舆。动静施为，遵五祖范围而约束；行住坐卧，依七真之规矩以修持。所阅丹经，道德、阴符、龙虎；欲闻玄妙，悟真、金碧、参同。至要于三皇秘诀，至见于青华秘文。规中指南，字减而言彻，黄庭内注，理直以窍明。南华则文深义奥，览之达观；清静则性见心明，得之了悟。博学审问，苦志殷勤。求道若轩辕之走膝，问礼如仲尼之虚衷。不惮进履之劳，体惜断臂之痛。自感明师指教，必得至人之心传。引证性命之宗，而搜寻根蒂，深穷生死之旨，以明辨本来。盟天方设魁斗，歃血乃示台罡。要知大道，当究一炁、二仪、三才、四象、五行、六合、七政、八卦、九宫、十极，须言言而省悟；欲知丹法，必晓十转、九还、八阙、七返、六通、五明、四门、三元、二弦、一窍，宜字字以参详。采阴阳升降于圜中，审水火返还于身内。知止方明造化，诚意始觉妙音，守真抱一，对景忘情，湛然万缘不染，自然一旦贯通，性天莹彻，实际悟明。期怀一襟之朗月，堪舞两袖之清风。或择洞天而入室，或选福地以闭关。预交云朋霞友，以为道伴；次结草舍茅庵，以作丹房。调琴理性，飞剑降魔。驱龙伏虎，则会合风云，捉免擒乌，则交接铅汞。转地轴，