德又下衰，君多弊政，人不堪命，则驱以刑罚，故畏之。怀情相欺，明不能察，故侮之。
信不足，有不信。
畏之侮之者，皆由君信不足，故令下有不信之人。
犹其贵言。
亲之誉之者，由君有德教之言，故贵其言而亲誉之。
功成事遂，百姓谓我自然。
功成而不执，事遂而无为，百姓日用而不知，谓我自然而成遂，则太上下知有之之谓也。
大道废章第十八
大道废，有仁义。
浇淳散朴，大道不行，曰仁与义，小成遂作。濡沫生於不足，凋弊起於有为，然则圣人救世之心未尝异，而夷险之迹不得一尔。
智慧出，有大伪。
用智慧者，将立法也。法出而奸生，则有大伪矣。并窃符玺，可不信然？
六亲不和，有孝慈。
父子夫妇兄弟，六亲也。疏戚无伦，不和也。各亲各子，有孝慈也。皆由失道，故有偏名也。
国家昏乱，有忠臣。
太平之时，上下交足，何异名乎？昏乱之日，见危致命，有忠臣矣。
绝圣弃智章第十九
绝圣弃智，民利百倍。
绝圣人言教之迹，则化无为。弃凡夫智诈之用，则人淳朴。淳朴则巧伪不作，无为则矜徇不行。人抱天和，物无天枉，是有百倍之利。
绝仁弃义，民复孝慈。
绝兼爱之仁，弃裁非之义，则人复於大孝慈矣。
绝巧弃利，盗贼无有。
人矜偏能之巧，必有争利之心，故绝巧则人不争，弃利则人自足。足则不为盗贼矣。
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