非君子之器。
君子以道德为材器，不贵兵谋。
不得已而用之，恬淡为上。
夷狄内侵，故不得已。善胜不争，是恬淡为上。
胜而不美，而美之者，是乐杀人。夫乐杀人者，不可得志於天下。
制胜於敌，必哀其人，故不以为美也。夫胜必多杀人，若以胜为美者，是乐多杀人，乐多杀人，人必不附。欲求得志，不亦难乎！
吉事尚左，凶事尚右。偏将军处左，上将军处右。
偏将军卑而处左者，不专杀人。上将军尊而处右者，主兵谋也。
言以丧礼处之。
丧礼尚右，今上将军居右者，是以丧礼处置之。
杀人众多，以悲哀泣之。
以生灵之贵，而交战杀之，有恻隐之心，故以悲哀伤泣之尔。
战胜，则以丧礼处之。
勇士雄，入战而获胜，胜则受爵，居於右位，尚右非吉，是以丧礼处之。但以为不祥之器，亦何必缟素为资。
道常无名章第三十二
道常无名。
道以应用为常，常能应物，其应非一，故於常无名。
朴虽小，天下不敢臣。
朴，妙本也，妙本精一，故云小。而应用匠成，则至大也，故无敢以道为臣者。
侯王若能守，万物将自宾。
侯王若能守道精一，无为而化，则万物将自宾服矣。
天地相合，以降甘露，人莫之令而自均。
侯王若能抱守精一，是地平天成，交泰致和，故降洒甘露。夫甘露既降，萧兰俱泽，不烦教令，而自均平。取譬侯王，称物平施。
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