鬼神伤民则害国亏本，圣人伤民则匮神乏祀，今两不相伤物，故德交归焉。
大国者下流章第六十一
大国者下流，天下之交。
下流者，谦德也。大国当下流开纳，则天下之人交至矣。
天下之交，牝常以静胜牡，以静为下。
天下之人交至者，归於谦德，则如牝以雌静，常为牡动所求，由以静为下故。
故大国以下小国，则取小国。小国以下大国，则取大国。
大取小，以为臣妾。小取大，以为援助。
故或下以取，或下而取。
以者，大取小。而者，小取大。
大国不过欲兼畜人，小国不过欲入事人。
大国执谦而下小国者，不过欲兼畜小国为臣妾。小国贽贡赋以下大国者，不过欲入事大国为援助也。
两者各得其所欲，故大者宜为下。
一求臣妾，二求援助，是两者各求得其所欲，然大国者常戒於满盈，故特云大者宜为下。
道者万物之奥章第六十二
道者,万物之奥。
万物皆资妙本以生成，是万物取给之所，故兴言云为万物之奥。奥，内也。
善人之宝。
善人知守道者昌，失道者亡，故常宝贵之，而无患累也。
不善人之所保。
保，住也，不善之人，不能宝贵至道，及有患难，即欲以身保住於道，自求免尔。
美言可以市，尊行可以加人。
甘美其言，可以求市，尊高其行，可以加人，以况圣人，以甘美法味之言，尊高清静之行，以化不善之人，亦如市贾之售，相率而从善矣。故下文云也。
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