事不得已，必须应敌，以慈则善，故不凭怒。
善胜敌者不争。
师克在和，和则善胜，全胜之善，故不交争。
善用人者为之下。
悦以使人，令尽其力，必先下之，是为善用。
是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极也。
善胜是不争之德，为下是用人力，能如此者，可以配天称帝，是古之至极要道也。
用兵有言章第六十九
用兵有言。
老君伤时，轻残人於兵，故托古以陈戒。有言者，谓下句。
吾不敢为主而为客，不敢进寸而退尺。
主有动作，则生事而贪。客无营为，则以慈自守。自守则全胜，生事则败亡。进虽少不能无事，退虽多不失谦让，故不敢进於寸，而退於尺。
是谓行无行。
为客退尺，不与物争，虽行应敌，与无行同矣。
攘无臂。
攘臂所以表怒，善战不怒，故若无臂可攘。
仍无敌。
仍，引也。引敌者，欲争不争，故若无敌可引。
执无兵。
执兵所以表杀，今以慈和为主，故虽执兵，与无兵同。
祸莫大於轻敌，轻敌者几丧吾宝。
为祸之大，莫大於轻侮敌人，轻侮敌人者，则殆丧吾以慈之宝。
故抗兵相加，哀者胜矣。
抗，举也。两国举兵以相加，则慈哀於人者胜之。
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