通消息，颠倒阳回少人知。
其九太阴炼形歌
自从三藏取经行，撞倒西天九曲城，？整乾坤须积炁。寻添水火补元形。
三周不问神功备，一刻相符造化成，依旧春风迎宇宙，超凡入圣永长生。
自古女真修，万万难拔一也。赵大悟问曰：妇人欲修大道以何为先？答曰：扫尽欲念为先，斩尽恩爱为急。又问曰：何故？答曰：欲念不除，其经不绝，恩爱不断，大道难明。此二者死生之种子，轮回之根本，故此二事为先。若能断除欲念，斩绝情爱，弃其贪嗔，志其形体，何虑大道难成智慧不生矣？虽有愚拙，依诀而行，若能采先天一回，而慧悟增长百倍，诗赋文章不思而就，不学而能明。譬如凡夫情姤，生子顺出者，以可生人逆回者助与自身，增长灵慧，久而变化，可称仙佛圣贤是也。吕祖曰：欲脱轮回苦，先把无明灭，一点操持心，坚刚加钝铁，些点思女心，烈火温不热，人情并富贵，荣华都收揩，回避尘寰中，忘人并忘我。
道本无名修之成形在夫一志惺觉真宗
因何有身太极之能人小天地五行攒成
父母两仪杳冥真精方有四大色身胞脓
五官四肢渐长成形瓜熟蒂落自现体容
欲渐灵觉？怒哀情知实识物俱备灵通
至少而壮愤发七情天性改换识性分征
欲恣欲发名利心重万万难脱一大关中
故而俗言生死造成贤圣不忍使人脱笼
作出丹经钓贤归正从入胞胎神息调踵
与精相合凝结圣婴法在默持思想本容
父母根本即是佛种父母极乐是吾根宗
以根超凡以根成圣不与凡交心垢肾宫
二炁来往阴阳乐容由如父母受我身形
君子成道俗夫贱情志刚丈夫方能忍性
治己最难无德放空物来知止至善摄烹
全凭两忘入蛰含虫真意为火呼吸为风
不失期时候地雷鸣采归锻炼鼓舞吹笙
物伏泰定温存勿惊倾【顷】刻勇壮极急归弄
二候团聚牟尼成形真师口授逆转上冲
先后二天一处混融三转九还七返炼成
释曰圆觉道曰丹成儒曰浩然永劫神通
至大至刚善德培成
又吟
三教禁秘今著篇，河图洛书谓此源，儒曰二五凝妙合，道曰河车运周天。
释曰鹿车法轮转，万古不洩余尽传，吾愿知心同志友，至修实悟细辩参。
《中华仙学之女丹部》
江苏宝应陈悟玄女士来函
陈悟玄圆顿夫子大人慧鉴：
敬禀者：后学溯自闻道以来，业经二十余载，汩汩茫茫，依然故我。言念及此，惭恨奚如！窃在过去年中，亦曾进过许多门头，会过不少修土，大半是照底抄号，其能实证者，殊不多见。恨命薄业深，难遇真师。于是乃将仙佛真传《天仙正理》等书，自静读冥思，略生解悟，而后，访得一位李老道长，寿届古稀，精神尚健，道名号曰中州。言论尚合经典，因乞传以“斩赤龙”等口诀，依之做去，曾见效验。谁料李师未数年而归天，每念及之，辄深太息。
民国廿年，洪水为灾，致受挫折。翌年冬月下旬，曾有一次，在入定之际，冥目忘形。忽睹满室光明，较白昼为清晰。开暇视之，即无所见，随后乃因修理住所，以致荒疏。爰于客岁一度思维，念人生似梦，觉幻质非坚，生死未了，终在轮回。因之立愿坐关，以希整理而下静功。迄今将届一年，敢称略有效验。
所恨对于天机口诀，尚未得名师亲传，常有履险之忧，更切歧途之虑。
日昨石志和君送书前来，敬悉夫子大人道高德重，愿力弘深。所恨身在关房，未能亲诣台前，欣燥交加，莫名钦仰!兹特不揣冒昧，具楮恳求吾师，大发慈悲，宏施怜悯，将子进阳火，午退阴符，卯酉沐浴，七日采取大药，过关服食，结成圣胎，以及大周天等种种重要口诀，详加开示。庶几后学不致坐误时机，虚延岁月。倘将来侥幸告成，则皆吾师之所赐矣。鸿恩当铭于五内，纪念谨誓以毕生，伏读尊著，提倡道德，尤其注重坤流，调度情殷。所以后学虽未列门墙，具此妄读冒求，谅亦弗见却也。
余不尽言，千祈示复。肃此琐读，恭颂鼎安。
后学陈悟玄百叩
答复江苏宝应陈悟玄女士
圆顿子悟玄女士大鉴，
接读来信，足见好道之诚，曷胜钦佩！圆顿对于仙道，仅可称为研究家而已。深愧自己尚未成功，实不堪作人师表。但感于阁下诚意访求，若杳无消息，未免失望而灰心，故又不便置之度外。唯因初识通函，尊况如何难以臆测。请将下列各问题，逐一详答，然后再做第二步之研究可也。
(一)是出家人，还是在家人
(二)已经出嫁，还是未出嫁
(三)尊庚几何
(四)家庭境况好否
(五)父母有无，兄弟子女有无？
(六)儒释道之教经书，看过几种
(七)女子修炼各书看过几种
(八)闭关期限到何时为止
(九)现在关房中做何工夫
(十)自