炁氤氲内注，且觉此中无底，惟觉此中温然；又若有火、又若无火，而自有一种暖炁，悠悠扬扬，自下部腾腾然四周而升，第觉向后直上，浓然达背、达巅顶；又觉烘然下面下喉际，适至绛阙，忽觉化为凉液滴下；既过心坎，又忽化如热汤奔下，满腹火热，颇觉周身通畅焉。
懒翁曰：洵如是，其去结胎也不远矣。
懒翁又曰：大懒，君须悟夫天仙结胎，不同世所传闻。君须熟揣《修仙辩惑论》，如何炼，如何结，如何采取，如何火候，如何堤防，如何温养，如何沐浴，如何运用，如何降伏，如何移神换鼎、脱胎了当。一论之中均备述焉。其最要诀，在念中无念，如鸡抱卵，与夫端坐习定为采取，断续不专为堤防，行止坐卧为火候
又曰：勤而不遇，必遇至人，遇而不勤，终为下鬼。此四句君当时时自省为要。
问曰：《修仙辩惑论》外，当看何书？
答曰：《鹤林问道篇》、《玄关显秘论》、《性命说》、外则《金华宗旨》、《仙佛合宗》、《天仙正理》、《燃犀篇》，推而上之《参同契》、《悟真篇》，大而化之《白注道德经》、《金刚》、《楞严》、《圆觉》等经，噫！白祖有言曰："一言半句便通玄，何用丹书千万篇。人若不为形所累，眼前即是大罗天。"
〈谢按：此编可与"琐言续"一同参看，书中懒翁者，即闵一得自道也。〉
《会心集》女丹法
作者：刘一明
（文章出处：《藏道外书》八卷页《会心集》未校对！）
仙师姓刘，名一明(一)，号悟元子，又号素朴散人，被褐散人。原籍山西省平阳府曲沃县（今山西省闻喜县东北）。他幼年即留心炼养，但不得真传。家累万金，弃而学道。曾云游陕西、四川、甘肃等地，参学访道多年。"后遇龛谷老人，即分邪正;复通仙留丈人，群疑尽失。"方悟丹道秘奥。于是隐于今甘肃省兰州市榆中县栖云山、兴隆山修道，并设坛传法，著书立说。其道书著作有余种，民国初年汇列成集，称为《道书十二种》。
其中《会心集》中歌行类中，仙师著有《女丹法》诗歌一首。
千经万卷丹法全，祖师慈悲度尘寰。大道不分男与女，阴阳五行都一般。
只有下手真口诀，彼此运用隔天渊。太阳炼气男子理，太阴炼形女蹄筌。
女子更比男子易，三年五载便成仙。吾今若不说破窍，教人何处上法船。
起手先把赤龙斩，斩断赤龙没灾骞。天壬地癸相见面，海底阴气上下旋。
三尸六贼要盗宝，七情五蕴反丹田。提起莫耶锋芒剑，要在污泥种出莲。
夺来造化真一气，收拾精神上下弦。浊血化归无有地，两乳缩胸卦倒颠。
虽然女像男子体，基址坚固没变迁。从此直入阳关道，选择灵地了大还。
太虚空里立鼎器，乾坤合处炼真铅。踢翻八卦无生灭，闭塞三宝绝万线。
十方世界同粟米，恒河沙数似毫端。损之又损道日减，增之又增功相连。
直到没可增损处，从无守有圣胎坚。卯酉之中宜沐浴，屯蒙卦象顺自然。
心须清净意宁定，水怕干兮火怕煽。少有渗漏生变幻，鼎内药走如飞烟。
谨慎温养十个月，霹雳一声天外天。更能护持莫远放，老成遨游四海边。
到此功成方了当，王母瑶池驾彩鸾。吾今作此女丹法，闺阁英雄自钻研。
烧香拨火着空事，吃斋念经口头禅。若说死后归佛地，望梅止渴尽虚悬。
此身不向今生度，难免来世恶趣牵。果然回头急修证，女中真人代代传。
若有虚妄迷世人，永坠地狱在黄泉。
樵阳经女工修炼
纯阳吕祖传
济一子傅金铨述
太阴炼形，与男子修炼之法大同小异。初功下手，闭目存神，大休歇一场，使心静息调，而后凝神入于气穴（在两乳间心窝上），将两手交叉捧乳，轻轻揉摩二十遍，将气自下丹田微微吸起三十六口，仍用手捧乳返照调息，久久自然真气往来，一开一阖着成鄞鄂，神气充足，真阳自旺，其经水自绝，乳如男子，是谓斩赤龙。如此久久行持后，不必捧乳吸气，只凝神于炁穴，回光返照，是谓玄牝之门也。真息悠悠，虚极静笃。阳炁薰蒸．河车运转，万朵紫云笼玉宇，千条血脉贯泥丸。自觉一点灵光，不内不外，自下田上升绛宫、泥丸，下重楼归于金胎神室，回光凝神，真息住于中宫鼎内，是神入室矣，是为玄牝．是为胎仙，即一点落黄庭也。其后十月功夫，阳神出现，粉碎虚空，一路修真与男子同，无彼此之别也。
体真山人汪东亭女丹诀
夫性命之学，男女皆同并无分别，总之重在"至诚专审"四字。书曰："唯天下至诚为能化。"经曰："专心之至以听命也。"凡初入门，最要紧第一着亦不外乎"炼己"。务要知炼己则是心息相依。相依者，心依于息，息亦依于心也。但其中最重一"和"字。契曰："和则随从。"又曰："各得其和。"盖和，不离中，中不离和，中也、和也，一耶？二耶？中和合一，谓之黄婆。黄婆调和则自然相爱、相恋、相吞、相吐。绵绵续续，勿