【三】【注】忘视而自见，忘听而自闻，则神不扰而形不邪也。
【疏】耳目无外视听，抱守精神，境不能乱，心与形合，自冥正道。
【释文】《不邪》似嗟反。
【四】【注】任其自动，故闲静而不夭也。
【疏】清神静虑，体无所劳，不缘外境，精神常寂，心闲形逸，长生久视。
【五】【注】此皆率性而动，故长生也。
【疏】任视听而无所见闻，根尘既空，心亦安静，照无知虑，应机常寂，神淡守形，可长生久视也。
【六】【注】全其真也
【疏】忘心，全（漠）〔真〕（一）也。
【七】【注】守其分也。
【疏】绝视听，守分也。
【八】【注】知无崖，故败。
【疏】不慎智虑，心神既困，耳目竭于外，何不败哉！
【九】【注】夫极阴阳之原，乃遂于大明之上，入于窈冥之门也。
【疏】阳，动也。阴，寂也。遂，出也。至人应动之时，智照如日月，名大明也。至阳之原，表从本降迹，故言出也。无感之时，深根寂然凝湛也。至阴之原，示摄迹归本，故曰入窈冥之门。广成示黄帝动寂两义，故托阴阳二门也。
【释文】《我为》于伪反。下同。
【一０】【注】但当任之。
【一一】【疏】天官，谓日月星辰，能照临四方，纲维万物，故称官也。地官，谓金木水火土，能维持动植，运载群品，亦称官也。阴阳二气，春夏秋冬，各有司存，如藏府也。咸得随任，无不称适，何违造化，更立官府也！女但无为，慎守女身，一切万物，自然昌盛，何劳措心，自贻伊戚哉！
【释文】《物将自壮》侧亮反。谓不治天下，则众物皆自任，自任而壮也。
【一二】【注】取于尽性命之极，极长生之致耳。身不夭乃能及物也。
【疏】保恬淡一心，处中和妙道，摄卫修身，虽有寿考之年，终无衰老之日。
【校】（一）真字依注文改。
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