【释文】《东野稷》李云：东野，姓；稷，名也。司马云：孙卿作东野毕。《以御见》贤遍反。下同。《庄公》李云：鲁庄公也。或云：内篇曰，颜阖将傅卫灵公太子，问于蘧伯玉，则不与鲁庄同时，当是卫庄公。◎俞樾曰：荀子哀公篇载此事，庄公作定公，颜阖作颜渊，则为鲁定公矣。《中绳》丁仲反。下同。《文弗过也》司马云：谓过织组之文也。
【二】【疏】任马旋回，如钩之曲，百度反之，皆复其迹。
【释文】《使之钩百而反》司马云：稷自矜其能，圆而驱之，如钩复迹，百反而不知止。
【校】（一）文字御览七四六引作造父。
颜阖遇之，入见曰：“稷之马将败。”公密而不应【一】。
【一】【疏】姓颜，名阖，鲁之贤人也，入见。庄公初不信，故密不应焉。
【释文】《颜阖》户腊反。元嘉本作廅。崔同。
少焉，果败而反。公曰：“子何以知之【一】？”
【一】【疏】少时之顷，马困而败。公问颜生，何以知此？
曰：“其马力竭矣，而犹求焉，故曰败【一】。”
【一】【注】斯明至当之不可过也。
【疏】答：“马力竭尽，而求其过分之能，故知必败也。”非唯车马，万物皆然。
工倕旋而盖规矩，指与物化而不以心稽【一】，故其灵台一而不桎【二】。忘足，屦之适也；忘要，带之适也【三】；知（一）忘是非，心之适也【四】；不内变，不外从，事会之适也【五】。始乎适而未尝不适者，忘适之适也【六】。
【一】【疏】旋，规也。规，圆也。稽，留也。倕是尧时工人，禀性极巧；盖用规矩，手随物化，因物施巧，不稽留也。
【释文】《工倕》音垂，又音睡。《旋而盖矩指与物化而不以心稽》音鸡。司马本矩作瞿，云：工倕，尧工巧人也。旋，圆也。瞿，句也。倕工巧任规，以见为圆，覆盖其句指，不以施度也。是与物化之，不以心稽留也。
【二】【注】虽工倕之巧，犹任规矩，此言因物之易也。
【疏】任物因循，忘怀虚淡，故其灵台凝一而不桎梏也。
【释文】《不桎》之实反。司马云：阂也。《之易》以豉反。
【三】【注】百体皆适，则都忘其身也。
【释文】《足屦》九住反。《要带》一遥反。
【四】【注】是非生于不适耳。
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