【一】【注】任诸大夫而不自任，斯尽之也。
【二】【注】斯须者，百姓之情，当悟未悟之顷，故文王循而发之，以合其大情也。
【疏】斯须（由）〔犹〕须臾也。循，顺也。夫文王圣人，尽于妙理，汝宜寝默，不劳讥刺。彼直随任物性，顺苍生之望，欲悟未悟之顷，进退须臾之间，故托梦以发其性耳，未足怪也。
【释文】《刺焉》七赐反。
列御寇为伯昏无人射，引之盈贯【一】，措杯水其肘上【二】，发之，适矢复沓【三】，方矢复寓【四】。当是时，犹象人也【五】。
【一】【注】盈贯，谓溢镝也。
【释文】《为伯昏》于伪反。《盈贯》古乱反。司马云：镝也。《镝》丁历反。
【二】【注】左手如拒石，右手如附枝，右手放发而左手不知，故可措之杯水也。
【疏】御寇无人，内篇具释。盈贯，满镞也。措，置也。御寇风仙，（鲁）〔郑〕之善射，右手引弦，如附枝而满镝，左手如拒石，置杯水于肘上，言其停审敏捷之至也。
【释文】《措》七故反。《其肘》竹九反。《如拒》音矩。本亦作矩字。
【三】【注】矢去也。箭适去，复歃沓也。
【释文】《适矢》丁历反。《复沓》扶又反。注及下同。《歃》色洽反，又初洽反。
【四】【注】箭方去未至的也，复寄杯于肘上，言其敏捷之妙也。
【疏】适，往也。沓，重也。寓，寄也。弦发矢往，复重沓前箭，所谓擘括而入者。箭方适，未至于的，复寄杯水，言其敏捷。寓字亦作隅者，言圆镝重沓，破括方全，插孔复于隅角也。
【五】【注】不动之至。
【疏】象人，木偶土梗人也。言御寇当射之时，掘然不动，犹土木之人也。◎家世父曰：适矢复沓，状矢之发；方矢复寓，状矢之彀。说文：多言沓沓，如水之流。言一矢适发，一矢复涌出也。寓，寄也，言一矢方释，一矢复在彀也。象人，犹郑康成之云相人偶。
伯昏无人曰：“是射之射，非不射之射也【一】。尝与汝登高山，履危石，临百仞之渊，若能射乎【二】？”
【一】【疏】言汝虽巧，仍是有心之射，非忘怀无心，不射之射也。
【二】【疏】七尺曰仞，深七百尺也。若，汝也。此是不射之射也。
于是无人遂登高山，履危石，临百仞之渊，背逡巡，足二分垂在外，揖御寇而进之。御寇伏地，汗流至踵【一】。
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