【疏】夫牧养苍生，实非圣人务。理虽如此，犹请示以要言。
【三】【疏】无所说也。
黄帝又问【一】。小童曰：“夫为天下者，亦奚以异乎牧马者哉！亦去其害马者而已矣【二】！”
【一】【疏】殷勤请小童也。
【二】【注】马以过分为害。
【疏】害马者，谓分外之事也。夫治身莫先守分，故牧马之术，可以养民。问既殷勤，聊为此答。
【释文】《去其》起吕反。下、注同。
黄帝再拜稽首，称天师而退【一】。
【一】【注】师夫天然而去其过分，则大隗至也。
【疏】顿悟圣言，故身心爱敬，退其分外，至乎大隗，命乎天然之道，其在吾师乎！
知士无思虑之变则不乐【一】，辩士无谈说之序则不乐【二】，察士无凌谇之事（一）则不乐【三】，皆囿于物者也【四】。
【一】【疏】世属艰危，时逢祸变，知谋之士，思而虑之，如其不然，则不乐也。
【释文】《知士》音智。《不乐》音洛。下不乐及注同。
【二】【疏】辩类县河，辞同炙輠，无谈说端（叙）〔绪〕，则不欢乐。
【三】【疏】机警之士，明察之人，若不容主客问讯，辞锋凌轹，则不乐也。
【释文】《察士》李云：察，识也。◎俞樾曰：礼记乡饮酒篇愁以时察，郑注曰：察，犹察察，严杀之貌也。老子俗人察察，河上公注曰：察察，急且疾也。然则察有严急之意，故以凌谇为乐。李云，察，识也，则与上文知士复矣。《凌》李云：谓相凌轹。《谇》音信。广雅云：问也。又音祟，又音峻。一本作说。
【四】【注】不能自得于内而乐物于外，故可囿也（二）。故各以所乐囿之，则万物不召而自来，非强之也。
【疏】此数人者，各有偏滞，未达大方，并囿域于物也。
【释文】《皆囿》音又。《非强》其丈反。
【校】（一）阙误引文成张三本事俱作辞。（二）赵谏议本无故可囿也四字。
招世之士兴朝【一】，中民之士荣官【二】，筋力之士矜难【三】，勇敢之士奋患【四】，兵革之士乐战【五】，枯槁之士宿名【六】，法律之士广治【七】，礼教（一）之士敬容【八】，仁义之士贵际【九】。农夫无草莱之事则不比，商贾无市井之事则不比【一０】。庶人有旦暮之业则劝【一一】，百工有器械之巧则壮【一二】。钱财不积则贪者忧【一三】，权势不尤则夸者悲【一四】。
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