【疏】众庶之人各有事，旦暮称情，故自勉励。
【一二】【注】事非其巧则惰。
【疏】壮，盛也。百工功巧，各有器械，能顺其情，事斯盛矣。
【释文】《则壮》李云：壮，犹疾也。《则惰》徒卧反。
【一三】【注】物得所耆而乐也。
【释文】《所耆》时志反。《而乐》音洛。
【一四】【疏】尤，甚也。夫贪竞之人，必聚财以适性；矜夸之士，假权势以娱心；事苟乖情，则忧悲斯生矣。◎庆藩案文选贾长沙（鹏）〔鵩〕鸟赋注、阮嗣宗咏怀诗注并引司马云：夸，虚名也。释文阙。
【一五】【注】权势生于事变。
【疏】夫祸起则权势尤，故以势陵物之徒乐祸变也。
【一六】【注】凡此诸士，用各有时，时用则不能自已也。苟不遭时，则虽欲自用，其可得乎！故贵贱无常也。
【疏】以前诸士，遭遇时命，情随事迁，故不能无为也。
【一七】【注】士之所能，各有其极，若四时之不可易耳。故当其时物，顺其伦次，则各有用矣。是以顺岁则时序，易性则不物，物而不物，非毁如何！
【疏】（此）〔比〕（四），次第也。夫士之所行，能有长短，用舍随时，（成）〔咸〕有次第，方之岁序炎凉，不易于物。不物，犹不易于物者也。
【一八】【注】不守一家之能，而之夫万方以要时利，故有匍匐而归者，所以悲也。
【疏】驰骛身心，潜伏前境，至乎没命，不知反归，顽愚若此，深可悲叹也已矣！◎家世父曰：囿于物者，致用之器也，发之自内者也；时有所用，待用之资也，应之自外者也。性有所倚，才有所偏，内外相须以成能，形性交驰而不反矣。
【释文】《以要》一遥反。《匍》音扶，又音蒲。《匐》音服，又蒲北反。
【校】（一）世德堂本教作乐。（二）广字依正文改。（三）相字依道藏本补。（四）比字依正文改。
庄子曰：“射者非前期而中，谓之善射，天下皆羿也，可乎【一】？”
【一】【注】不期而中，谓误中者也，非善射也。若谓谬中为善射，是则天下皆可谓之羿，可乎？言不可也。
【疏】期，谓准的也。夫射无期准而误中一物，即谓之善射者，若以此为善射，可乎？
【释文】《而中》丁仲反，注同。
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