虽然，若必有以也，尝以语我来【一】！”
【一】【疏】尝，试也。汝之化道，虽复未弘，既欲请行，必有所以，试陈汝意，告语我来。
【释文】《语我》鱼据反。下同。◎卢文弨曰：旧作鱼豫反，讹。今改正。
颜回曰：“端而虚【一】，勉而一【二】，则可乎【三】？”
【一】【注】正其形而虚其心也。
【疏】端正其形，尽人臣之敬；虚豁心虑，竭匡谏之诚。既承高命，敢述所以耳。
【二】【注】言逊而不二也。
【疏】勉厉身心，尽诚奉国，言行忠谨，纔无差二。
【三】【疏】如前二术，可以行不？
曰：“恶！恶可【一】！夫以阳为充孔扬【二】，采色不定【三】，常人之所不违【四】，因案人之所感，以求容与其心【五】。名之曰日渐之德不成，而况大德乎【六】！将执而不化【七】，外合而内不訾，其庸讵可乎【八】！”
【一】【注】言未可也。
【疏】恶恶，犹于何也，于何而可，言未可也。
【释文】《恶恶》皆音乌，下同。
【二】【注】言卫君亢阳之性充张于内而甚扬于外，强御之至也。
【疏】阳，刚猛也。充，满也。孔，甚也。言卫君以刚猛之性满实内心，强暴之甚，彰扬外迹。
【三】【注】喜怒无常。
【疏】顺心则喜，违意则嗔，神采气色，曾无定准。
【四】【注】莫之敢逆。
【疏】为性暴虐，威猛寻常，谏士贤人，讵能逆迕！
【五】【注】夫顽强之甚，人以快（一）事感己，己陵藉而乃抑挫之，以求从容自放而遂其侈心也。
【疏】案，抑也。容与，犹放纵也。人以快善之事箴规感动，君乃因其忠谏而抑挫之，以求快乐纵容，遂其荒淫之意也。
【释文】《挫之》子卧反。《从容》七容反。
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